Search This Blog

Friday, June 28, 2019




Bài viết này đã được trang mạng Dân Làm Báo đăng từ lâu. Nay tôi post lại để quý độc giả nội dung bài viết và để đọc hồi âm của độc giả nhận xét về bài viết của tôi

HỒI ÂM BÀI VIẾT CỦA NHÀ BÁO BÙI TÍN
Bằng Phong Đặng văn Âu

Thành phố Westminster, CA. ngày 14 tháng 1 năm 2014
Thưa nhà báo Bùi Tín,
Thứ nhất, tôi xin cảm ơn ông – một nhà báo lão thành – đã “để mắt” tới bài viết của tôi – một người viết tài tử (nghĩa là không sống bằng lợi nhuận của nghề cầm bút) – mà ông “hoài nghi tâm huyết và trí tuệ của ông Bằng Phong Đặng Văn Âu. Ông (Bằng Phong) là siêu nhân, mang một sứ mạng thiêng liêng, thần bí hay một con người không bình thường?”.
Đối tượng trong bài viết “Hãy Quyết Tử Để Dân Tộc Quyết Sinh” mà tôi nhắm tới là các vị “cách mạng lão thành” và những nhà trí thức trong nước. Ông Bùi Tín đang ở hải ngoại, dùng danh xưng “Chúng Tôi” để bào chữa “Chúng Tôi Không Hèn, Cũng Không Nhát” làm cho độc giả hiểu rằng hoặc ông đang ở trong nước, hoặc ông được những “cách mạng lão thành” và những nhà trí thức trong nước bảo ông lên tiếng giùm họ.
Thứ hai, tôi xin cảm ơn sự lên tiếng của ông, vì nó đã giúp tôi có cơ hội trình bày rõ hơn về ý nghĩa bài viết của mình.
Dù là một người viết “nghiệp dư” (chữ của cộng sản), nhưng tôi đã tự đề ra một nguyên tắc: Luôn luôn tôn trọng độc giả bằng cách sẵn sàng trả lời thắc mắc hay phản bác nội dung bài viết của mình trong tinh thần đối thoại, trao đổi một cách hòa nhã, lịch sự với phong cách của người có văn hóa. Đối với người nào sống ở xứ sở có tự do mà nặc danh để đả kích hay mạ lỵ thì tôi khinh, không thèm đếm xỉa tới, vì kẻ đó đã không tự trọng thì mình không nên mất thời giở. Ông đã minh danh ký tên mình là Bùi Tín dưới bài viết, tôi phải hồi đáp và nếu có gì sai trái thì mong ông vui lòng chỉ giáo cho. Bài trả lời có thể dài vì phải rốt ráo mọi chuyện, xin nhà báo chịu khó mất thời giờ đọc.
*
*      *
I/ Về “Cách Mạng Lão Thành”: Tôi rất ngưỡng mộ những thanh niên nam nữ vào thời điểm năm 1945 mệnh danh “Cách Mạng Mùa Thu” đã rời bỏ cuộc sống ấm êm mà lao mình vào cuộc trường kỳ kháng chiến gian khổ để giành độc lập cho xứ sở. Nếu tôi đủ lớn vào thời điểm ấy thì tôi cũng sẽ hãnh diện đứng vào hàng ngũ của họ, bởi vì chưa đủ trình độ để biết hiểm họa cộng sản. Câu khẩu hiệu “Quyết tử để dân tộc quyết sinh” đã khiến biết bao tinh hoa tuổi trẻ đã nằm xuống cho thế hệ tương lai đứng lên. Ai mà không cảm phục? Nhưng sau khi chiến thắng “giặc Pháp”, “giặc Mỹ” mà tình trạng đất nước còn tồi tệ hơn cả dưới thời Thực dân đô hộ, tại sao những người vỗ ngực tự xưng mình là “lão thành cách mạng” với biết bao công trạng, thành tích hiển hách lại không dám “quyết tử” như xưa, mà chỉ ngồi nhà ký kiến nghị thưa gửi “bọn cướp” một cách trịnh trọng? Đó là thắc mắc của tôi.
a/ Ngày 20 tháng 3 năm 2011, tôi viết một Thư Khẩn Gửi Quý Vị Lão Thành Cách Mạng, nhân dịp đọc bản kiến nghị của Trung tướng Đồng Sĩ Nguyên với 29 vị cựu quan chức khác ký tên thỉnh nguyện Thường Vụ Quốc hội thay đổi luật nhà đất. Tướng Đồng Sĩ Nguyên vốn là cựu UVBCT, đại biểu Quốc hội các khóa 1, 4, 5, 6, tất nhiên ông ta phải biết Quốc hội cộng sản chỉ là đồ trang sức cho chế độ, chứ chẳng có thực quyền thì làm sao có thể làm luật thay đổi vấn đề nhà đất? Theo tôi, chẳng qua các cụ “lão thành cách mạng” hành động chỉ có tính trình diễn như thế để chứng tỏ với quần chúng rằng mình có sự quan tâm đến vận mệnh đất nước mà thôi!
Quả nhiên, khi tôi gọi điện thoại nói chuyện trực tiếp với Trung tướng Đồng Sĩ Nguyên ở Việt Nam thì ông cũng thú nhận rằng biết “họ” (Quốc Hội) không thi hành nhưng bổn phận thì mình phải làm! (Giống như giáo sư Trần Phương nói với những tham dự viên trong cuộc hội thảo góp ý với Đảng trước ngày Đại hội: “Mình nói là nói thế thôi! Họ chẳng thi hành đâu”. Tức là biết bọn đang cầm quyền chẳng coi các tiền bối ra gì, nhưng các Cụ vẫn chỉ có nói chứ không dám có hành động). Theo tôi, biết trước đối tượng không coi lời góp ý thành khẩn của mình ra gì mà cứ liên tục viết kiến nghị thì đó là trò giễu dở. Gửi kiến nghị cho một chính quyền hợp pháp, hợp hiến do nhân dân bầu lên là chính đáng. Còn gửi kiến nghị cho một chính quyền “ăn cướp” (chữ “cướp chính quyền” do Hồ Chí Minh sử dụng năm 1945), tức là người gửi kiến nghị vô tình hợp pháp hóa, chính thống hóa bọn ăn cướp.
Ngày 24 tháng 3 năm 2011, Cộng Sản xử Tiến sĩ Luật Cù Huy Hà Vũ về tội “Tuyên truyền chống Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam” tại Tòa án Nhân dân Thành Phố Hà Nội. Địa chỉ: 43 Hai Bà Trưng, Hoàn Kiếm, Hà Nội. Tôi đề nghị Trung tướng Đồng Sĩ Nguyên và 29 cụ ký kiến nghị hãy tỏ bày tình đồng chí với “lão thành cách mạng” Cù Huy Cận bằng cách kéo nhau ra tòa án đòi hỏi Đảng phải trả tự do cho Cù Huy Hà Vũ. Không một cụ nào dám làm. Thế thì các cụ có xứng đáng với câu khẩu hiệu “quyết tử để dân tộc quyết sinh” như ngày xưa các cụ đã từng vỗ ngực tự hào? Ông Vũ kiện Thủ tướng về tội chuyên quyền và tham nhũng là không đúng sao? Thái độ vô cảm, lạnh lùng trước sự xử án oan ức đối với con của cựu đồng chí mình, không phải là hèn nhát thì gọi là gì?
b/ Ngày 1 tháng 1 năm 2013, tôi viết một bức thư gửi Thiếu tướng Nguyễn Trọng Vĩnh sau khi đọc bài “Từ Đảng Cộng sản lúc ban đầu đến Đảng Cộng sản hiện nay” của cụ đăng trên trang mạng Bauxitevn. Cụ Vĩnh ca ngợi thời kỳ huy hoàng của chế độ cộng sản dưới sự lãnh đạo của Chủ tịch Hồ Chí Minh trước năm 1975 và chê trách những người lãnh đạo cộng sản sau năm 1975 suy thoái. Tôi đã dẫn chứng những ác độc, phi đạo đức của cộng sản đã có từ ngày Đảng tiếp thu Hà Nội và tình trạng suy đồi về mọi mặt hiện nay trên đất nước là hậu quả tất yếu của chính sách cai trị độc tài chuyên chính. Tôi cho rằng cụ Vĩnh là bậc trưởng thượng, có địa vị trong xã hội, nhưng kém lương thiện vì phớt lờ những tội ác cộng sản trong vụ cải cách ruộng đất, Nhân văn Giai phẩm, Xét lại chống Đảng. Tôi nhờ giáo sư Nguyễn Huệ Chi chuyển bài viết của tôi đến cụ Vĩnh và được giáo sư viết email trả lời: “Thư đã chuyển”. Tức là cụ Vĩnh có đọc bài phản biện của tôi, nhưng cụ Vĩnh im lặng, ra cái điều cao ngạo kẻ cả không thèm trả lời một độc giả “vô danh tiểu tốt”. Tôi cho rằng cụ Vĩnh hèn vì không đủ lý lẽ để biện minh những cáo buộc của tôi về tội ác của Hồ Chí Minh và tập đoàn thống trị.
Sau đó, trang mạng Bauxitevn tiếp tục đăng những bài viết của cụ Vĩnh ca ngợi công đức Hồ Chí Minh càng mạnh mẽ hơn thì tôi nhận thấy cụ Vĩnh là một ông già ngoan cố, kênh kiệu một cách lố bịch, chứ không có tinh thần tranh luận hay đối thoại của kẻ sĩ, của bậc trưởng thượng. Tôi nghĩ rằng những hạng “lão thành cách mạng” như cụ Vĩnh là người đóng góp tích cực vào sự tồn tại của đảng Cộng sản Việt Nam cho tới ngày hôm nay, vì không chịu nhìn nhận cộng sản đi con đường sai lầm.
Theo thiển ý, nếu ông Nguyễn Trọng Vĩnh thật tình yêu quý Hồ Chí Minh như “Cha Già” thì phải làm hai việc để tỏ lòng trung hiếu. Thứ nhất, kiện tác giả Hồ Tuấn Hùng trước tòa án Đài Loan về tội mạ lỵ, phỉ báng “lãnh tụ vô vàn kính yêu” là một thằng chệt mang tên Hồ Tập Chương. Thứ hai, viết “kiến nghị” xin Đảng dùng thử nghiệm ADN để xác minh Hồ Chí Minh là người Việt Nam thứ thiệt. Làm đến chức Đại sứ mà không biết cách phản ứng để bảo vệ uy danh của “Cha Già” là đáng khinh.
3/ Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng, biệt danh “Trọng Lú” phê phán những kẻ nào đòi bỏ Điều 4 HP, đòi thực thi dân chủ, đa nguyên đa đảng, tam quyền phân lập … là suy thoái về đạo đức, tư tưởng và lối sống mà không một “lão thành cách mạng” đáng bậc cha chú của “Trọng Lú” dám lên tiếng quở mắng tên hậu sinh xấc láo. Đến khi người bạn trẻ Nguyễn Đức Kiên lên tiếng thì cụ Nguyễn Trọng Vĩnh mới dám viết bài ca ngợi người tuổi trẻ dũng cảm và sắc bén. Thử hỏi sự im lìm của “lão thành cách mạng” trước câu nói của “Trọng Lú” không phải là hèn nhát thì là gì?
Tôi đã ký tên mình ủng hộ bản Tuyên Bố Nguyễn Đức Kiên do các bạn trẻ lập nên; chứ không bao giờ ký kiến nghị thỉnh nguyện bọn cầm quyền bất cứ điều gì. Tuyên bố và kiến nghị khác nhau là vậy.
4/ Phiên tòa ở Long An xử cô sinh viên Nguyễn Phương Uyên về tội chống phá Nhà Nước, có nhiều bạn trẻ, phụ nữ kéo đến tòa ủng hộ cô sinh viên can đảm bị Công An xua đuổi, đánh đập gây thương tích, nhưng không hề thấy có một bóng dáng “cách mạng lão thành” nào từng vỗ ngực tự hào với câu khẩu hiệu “quyết tử để dân tộc quyết sinh” héo lánh đến tòa. Các cụ lão thành cho rằng cô sinh viên Nguyễn Phương Uyên bị tòa xử phạt là đúng hay các cụ hèn nhát sợ mất sổ hưu mà không dám đến?
Thưa nhà báo Bùi Tín,
Ông viết: “Thưa ông (Bằng Phong) chính vì sự thách thức mà tôi cho là xấc xược ấy đối với hàng triệu bạn đọc, đối với toàn xã hội, với toàn thể nhân dân mà tôi buộc lòng phải lên tiếng.”. Tôi không xấc xược với hàng triệu bạn đọc, với toàn xã hội, với toàn thể nhân dân, như ông cáo buộc đâu ạ! Chụp mũ đối thủ “phản động”, “tay sai đế quốc”, “ngụy quân, ngụy quyền” là ngón nghề của những bồi bút dưới chế độ cộng sản. Ông đã từng là nhà báo (lề phải) dưới chế độ độc tài toàn trị cộng sản thì không sao tránh khỏi cái tiểu xảo vơ quần chúng đứng về phía mình để kết án đối thủ. Tôi cho đó là phản xạ (reflex) tiềm tàng trong ông, nên không trách. Tôi chỉ xin nói rõ để ông hiểu: Những gì tôi viết là nhằm “khích tướng” các lão thành cách mạng hãy hành động, vì thấy họ cứ vỗ ngực tự hào về một quá khứ ô nhục đánh giặc cho Nga, cho Tàu mà nay chỉ ngồi nhà viết kiến nghị thôi!
Thực sự, trong thâm tâm tôi rất khinh bỉ những lãnh đạo cộng sản từ Hồ Chí Minh trở xuống, chứ không xấc xược. Trong cuộc trao đổi trên điện thoại với Hùm Xám Đặng văn Việt – người anh thúc bá của tôi – cứ nghe anh mình một điều bác Hồ hai điều bác Hồ với vẻ trân trọng, tôi nực quá nên đã gọi Hồ Chí Minh bằng thằng. Trong dân gian, không ai gọi đứa đểu cáng, kẻ lừa đảo hay quân cướp bằng ông cả. Người ta chỉ gọi thằng đểu, thằng ăn cướp mà thôi. Gọi Hồ Chí Minh là thằng, không phải tôi xấc xược. Tôi gọi Hồ Chí Minh là thằng vì tôi khinh hắn đạo đức giả, bất nhân, lừa đảo. Miệng thì lớn tiếng hô hào “Đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết. Thành công, thành công, đại thành công”, nhưng ngầm sai bộ hạ thủ tiêu những lãnh tụ quốc gia yêu nước. Đoàn kết ở chỗ nào?
Ngày nay những người cộng sản phản tỉnh đều than vãn bị Hồ Chí Minh đánh lừa. Đúng thế! Hồ Chí Minh là thằng lừa đảo bằng cái khẩu hiệu linh thiêng “Độc Lập, Tự Do, Hạnh Phúc”; chứ không phải là nhà giải phóng dân tộc như cộng sản rêu rao. Tôi chê các “lão thành cách mạng” đến giờ này mà vẫn còn xưng tụng Hồ Chí Minh; chứ tôi không xấc xược. Người mà lịch sử lên án xấc xược là cụ Bùi Bằng Đoàn, thân sinh của ông, khi hỏi nhà cách mạng đáng tôn kính Phan Bội Châu trước tòa án: “Tên mày là gì?”. Thực dân Pháp khinh bỉ dân ta, nó hỏi “Comment t’appelles tu?” là quyền của nó, nhưng người thông ngôn có học vấn không thể dịch chữ “Tu” là “mày” để gọi nhà ái quốc chân chính.
Vì vậy tôi rất nản khi đọc những kiến nghị của các “lão thành cách mạng” cứ lễ phép xin lãnh đạo (truyền thân của Hồ Chí Minh) điều này điều kia và cứ đem lời răn dạy của “Bác Hồ” ra để khuyên bảo chúng phải noi gương. Tháng 7 năm 2011, tôi về Việt Nam để dự cuộc họp mặt đại gia đình họ Đặng và dự buổi an táng tro cốt của anh tôi từ Paris được bà chị dâu cùng các cháu mang về chôn tại nghĩa trang dòng họ. Hùm Xám Đặng văn Việt khoe anh làm được ba việc quan trọng: Thứ nhất, xin Đảng phục hồi danh dự cho thân sinh (cụ Thượng Đặng văn Hướng). Thứ hai, nhìn nhận trường Thanh Niên Tiền Tuyến do luật sư Phan Anh lập ra là có công đóng góp với cách mạng đánh đuổi Thực dân Pháp. Và thứ ba, phục hoạt phong trào Hướng Đạo Việt Nam. Tôi hỏi anh Việt: “Thế họ đã thỏa mãn điều nào mà anh xin chưa?”. Anh tôi đáp: “Chưa!”. Tôi nói: “Anh đang làm ba công việc vô bổ. Thứ nhất, bọn cầm quyền này là quân cướp mặt dày, bản thân chúng làm gì có danh dự mà có thể phục hồi danh dự cho người khác? Thứ hai, không đời nào chúng nhìn nhận bất cứ điều gì tốt đẹp mà không phải của cộng sản. Thứ ba, không đời nào chúng cho phép phong trào Hướng Đạo được phục hoạt, vì như thế là tranh đua với Đoàn Thanh niên Cộng sản của chúng.” Sau đó, tôi hỏi tiếp: “Ngày xưa đánh Pháp, đuổi Mỹ các anh có viết kiến nghị xin xỏ, năn nỉ kẻ thù một cách lễ phép như ngày nay không?”.
Theo tôi, nếu những vị gọi là “lão thành cách mạng” biết điều, biết suy nghĩ thì nên họp nhau viết một bản tuyên bố tạ tội với quốc dân hơn là cứ khoe thâm niên tuổi đảng và mang nhiều huy chương thăng thưởng thành tích. Nhà báo Bùi Tín có hiểu tại sao tôi đề nghị như thế không? Tại vì Tổng Bí thư Lê Duẩn xác nhận: “Chúng ta (tức là cộng sản Việt Nam) đánh Pháp, đánh Mỹ đây là đánh cho Liên Xô, cho Trung Quốc”. Vậy là rõ ràng lãnh tụ của các “lão thành” đã công khai nhìn nhận mình là lính đánh thuê rồi; còn có chính nghĩa (mẹ) gì nữa mà vênh váo với tự hào về thành tích cách mạng?
Đại tướng Võ Nguyên Giáp là một trong những cha đẻ của chế độ cộng sản. Ông được bộ máy tuyên truyền thổi phồng là nhà quân sự đại tài. Ông được trời cho sống lâu, đáng mặt làm Anh Cả của những “lão thành cách mạng”, nhưng tiếc rằng ông không có phong cách của người làm Tướng. Đáng lý ra, đã trót bị gán cho danh hiệu anh hùng, khi chứng kiến đất nước đang đứng trước nguy cơ ngoại xâm, bọn cầm quyền lại hèn với giặc ác với dân, ông Giáp phải công khai nhìn nhận “bác Hồ” đã đi sai đường và khiển trách bọn hậu duệ phải chấm dứt tham nhũng, ắn cắp và hà hiếp dân oan. Tại sao ông Giáp chỉ rụt rè kiến nghị bọn cầm quyền ngưng việc khai thác bauxite ở Tây Nguyên. Tới chừng Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng nói thẳng vào mặt ông “Đảng đã quyết định rồi!”, ông Giáp chỉ biết im lặng quay mặt đi chỗ khác. Giống như Hồ Chí Minh bị bọn Lê Duẩn, Lê Đức Thọ khống chế cũng không dám phản ứng, vì anh lãnh tụ cộng sản nào cũng làm điều khuất tất, tồi bại trong bóng tối, nên bị đàn em nắm “thóp”, sợ há miệng mắc quai!
II Về trí thức: Tôi rất kính trọng trí thức vì họ là “cái đầu” của Tổ Quốc. Trí thức là bậc thầy thiên hạ. “Không thầy đố mày làm nên”. Chỉ có những kẻ ngu dốt, mặc cảm thấp kém mới chủ trương triệt hạ, đày đọa người trí thức mà thôi. Nếu Hồ Chí Minh là người có học lịch sử thì phải noi gương vị anh hùng Nguyễn Huệ trong cung cách đối xử với La Sơn Phu tử Nguyễn Thiếp ra sao để không ngược đãi đày đọa trí thức. Nếu Hồ Chí Minh có chút học lịch sử thì không bao giờ đi kết nghĩa anh em, huynh đệ với một kẻ thù truyền kiếp luôn luôn nuôi tham vọng biến nước mình thành một châu quận của chúng. Trong lịch sử, khi nào nước ta có nội chiến là thằng Tàu mang quân sang xâm lấn với danh nghĩa “phù Trần diệt Hồ” (Hồ Quý Ly); hoặc “Diệt Trịnh phù Lê” (Lê Chiêu Thống). Nguyễn Phúc Ánh cầu viện Pháp đánh Tây Sơn, rốt cục nước ta trở thành thuộc địa Thực dân Pháp. Đi xin vũ khí Nga, Tầu về tiêu diệt Việt Nam Cộng Hòa bằng danh nghĩa “Chống Mỹ cứu nước”, tất nhiên đất nước ngày nay bị thằng Tàu khống chế, uy hiếp chủ quyền biển đảo mà không dám hé răng là đương nhiên.
Hồ Chí Minh chủ trương “Trí, phú, địa, hào, đào tận gốc, trốc tận rễ” mà những trí thức thông thái, chữ nghĩa đầy mình lại cúi đầu phục vụ nó thì tôi cho rằng những hạng người có học, có bằng cấp cao nhưng ngu xuẩn. Đó là nhận định của tôi, chứ không phải xấc xược. Càng học rộng thì trình độ nhận thức, viễn kiến phải cao xa hơn người dân ngu. Sở dĩ nước Việt Nam ngày nay bị cộng sản thống trị là tại vì trí thức Việt Nam … ngu. Nhà văn Phan Khôi cảnh báo mối họa cỏ cộng sản thì bị các trí thức Nguyễn Công Hoan, Nguyễn Đổng Chi (thân phụ giáo sư Nguyễn Huệ Chi) mạt sát không tiếc lời!
Khi bác sĩ Nguyễn Khắc Viện than: “Vô sản không đáng sợ bằng vô học” và hô hào quần chúng đứng lên làm một cuộc cách mạng mới, tôi từ Hoa Kỳ gọi điện thoại về nói chuyện với bác sĩ Viện. Ở đây, tôi phải nói sơ qua đôi điều để nhà báo Bùi Tín khỏi thắc mắc tại sao một người vô danh tiểu tốt như tôi có thể gọi điện thoại nói chuyện với một đại khoa bảng danh tiếng.
Ông Nội tôi, Hoàng giáp Đặng văn Thụy, đang đảm nhiệm chức Tế Tửu Quốc Tử Giám cáo quan về quê cày ruộng. Hoàng giáp Nguyễn Khắc Niêm, thân sinh bác sĩ Nguyễn Khắc Viện, được triều đình cử đến thay thế ông Nội tôi. Hai vị mến tài, trọng đức nhau nên kết tình thông gia. Do đó, cụ Nguyễn gả con gái út của cụ – Nguyễn Thiếu Anh, nữ sinh trường Đồng Khánh Huế, tác giả bài thơ nổi tiếng “Chiếc nón bài thơ” – cho người con cả của bố tôi, bác sĩ Đặng văn Ấn. Tuy giữa bác sĩ Nguyễn Khắc Viện và tôi không phải là bà con, nhưng có chút liên hệ gia đình. Qua đó, nên sau Tháng Tư năm 1975 bác sĩ Nguyễn Khắc Viện vào Sài Gòn có đến hỏi thăm tôi thì được biết tôi đã bay ra nước ngoài.
Tôi trách bác sĩ Viện tại sao đi theo cộng sản để giờ này cất tiếng than. Ông đáp: “Mình quả là ngây thơ cậu ạ! Vì quá khát khao độc lập tự do cho dân mà mình dấn thân vào đường cách mạng”. Tôi nói: “Không! Anh không ngây thơ! Mà anh ngu! Anh không những là một bác sĩ chỉ học về cơ thể, về bệnh lý con người. Anh còn là một học giả, một nhà nghiên cứu văn hóa thì không thể nói anh ngây thơ được. Khi Hồ Chí Minh đưa tay tuyên thệ trung thành với cộng sản Liên Xô thì nhất cử nhất động Hồ Chí Minh phải làm theo mệnh lệnh của Liên Xô. Vậy thì độc lập dân tộc ở đâu ra? Khi một đảng chính trị dùng chủ nghĩa để cai trị dân, tất nhiên phải chuyên chính độc tài. Vậy thì tự do ở đâu ra? Bởi vì chủ nghĩa ắt phải đề ra nhân sinh quan, vũ trụ quan như tôn giáo. Bởi thế Tổng thống thứ ba của Hoa Kỳ – Thomas Jefferson – người thảo bản Hiến Pháp Mỹ đã chủ trương “Separation of Church and States” (Tách biệt giữa Tôn giáo và Quốc gia). Ngay cả một đảng chính trị chủ trương dùng ý thức hệ (tức là giáo điều) dù Công giáo hay Phật giáo là đạo của Từ Bi, của Bác Ái để cai trị cũng không thể chấp nhận được. Bao lâu còn sử dụng chủ nghĩa hay ý thức hệ thì nền chính trị phải là nhất nguyên, chứ không thể đa nguyên. Nhà văn André Gide, sau cuộc hành trình sang Liên Xô năm 1936 trở về Pháp viết cuốn Le Retour d’ URSS mô tả xã hội Liên Xô như thế nào. Tác giả người Anh – George Orwell – viết cuốn Animal Farm xuất bản năm 1945 thì anh phải biết chủ nghĩa cộng sản đáng ghê tởm chứ!  Hơn nữa, Hồ Chí Minh chủ trương tiêu diệt trí thức, tại sao anh là nhà trí thức, lại đi tôn thờ cái kẻ manh tâm tiêu diệt giai cấp của mình? Em bảo anh ngu, không đúng sao?”.
Tôi thuộc hàng hậu bối, sở học tầm thường, nhưng không mang mặc cảm tự ti trước một Thái sơn Bắc đẩu như bác sĩ Nguyễn Khắc Viện. Những gì tôi trình bày đều căn cứ trên lý luận khoa học, không thể bị quy kết tội hỗn láo. Cho nên bác sĩ Nguyễn Khắc Viện mới im lặng trước những gì tôi nói. Tôi rất kính trọng bác sĩ Viện vì ông không “cúp” điện thoại và nhẫn nại cầm ống nói cho đến khi tôi chấm dứt câu chuyện. Ông còn thân thương chúc sức khỏe cho tôi trước khi gác máy.
Năm 2011, về Huế đi thắp nén hương trước mộ phần mẹ tôi, tôi có ghé thăm hai người em của bác sĩ Nguyễn Khắc Viện là anh Nguyễn Khắc Dương và anh Nguyễn Khắc Phê – cựu Tổng Biên tập tạp chí Sông Hương, Huế. Tôi xin lỗi hai anh ấy vì đã mắng bác sĩ Nguyễn Khắc Viện ngu do sự quá giận. Tôi nói: “Chính những cái ngu của trí thức tên tuổi như anh Viện làm cho kẻ hung ác như Hồ Chí Minh thành công trong việc cướp chính quyền. Bởi vì những trí thức đàn em sẽ nghĩ rằng người thông minh lỗi lạc như Trần Đức Thảo, Nguyễn Mạnh Tường, Nguyễn Khắc Viện … còn theo “Cụ Hồ” thì tại sao mình không theo? Người dân ngu có thể bị lừa là đương nhiên, tại sao người có học cũng bị lừa?”
Giáo sư Tạ Quang Bửu được nhiều người ca ngợi là một nhà thông thái, nói được nhiều thứ tiếng và giỏi các bộ môn khoa học, triết học. Nhưng tôi cũng xem ông ta là hạng người ngu. Bởi vì ông ta phải biết rằng Hồ Chí Minh bạc đãi, đầy đọa những người trí thức như Phan Khôi, Trần Đức Thảo, Nguyễn Mạnh Tường … thì tương lai đất nước sẽ đi đến sự dốt nát và ngu si mà thôi! Ông Tạ Quang Bửu cũng không nhìn thấy Hồ Chí Minh chạy theo Tàu thì trước sau gì nước mình cũng bị Bắc thuộc. Ông Bửu dù mang bệnh, cũng thức suốt đêm trong nhà máy chế tạo vũ khí để đánh cho Mỹ cút, Ngụy nhào.
Thông minh, tài giỏi, học rộng như ông Tạ Quang Bửu mà không biết Hoa Kỳ chẳng phải là đế quốc, thì làm sao bọn lãnh đạo cộng sản ngu dốt hiểu được? Hoa Kỳ đã hai lần giải phóng Âu châu khỏi nạn độc tài quân phiệt. Hoa Kỳ đánh bại Nhật, rồi giúp nước Nhật thành một cường quốc đứng vào hàng thứ hai về kinh tế (trước khi Trung Cộng ngoi lên địa vị số hai). Nhắm mắt chiến đấu vì khẩu hiệu “Chống Mỹ cứu  nước” là ngu, là thiếu sự hiểu biết lịch sử. Làm sao tôi có thể kính trọng những “lão thành cách mạng” tới giờ này mà vẫn còn tự hào vì cái sứ mệnh “Chống Mỹ cứu nước”?
Tôi rất thương những người lính Bắc Việt đánh nhau với chúng tôi trên chiến trường, tại vì họ bị nhồi sọ bởi cái khẩu hiệu “Chống Mỹ Cứu Nước”. Trái lại, tôi rất khinh những thằng, những con trí thức, những tu sĩ đội lốt tôn giáo ở Miền Nam – sau 1954 – ủng hộ Mặt trận Giải Phóng Miền Nam (công cụ cộng sản Miền Bắc) là một lũ bất lương, gian lận, hèn hạ. Bởi vì chúng lập ra phong trào hòa bình, đòi chấm dứt chiến tranh, đòi đuổi Mỹ mà không hề đề cập tới kẻ gây nên chiến tranh xâm lăng Miền Nam. Chúng nó phải biết Miền Bắc được khối cộng sản Liên Xô, Trung Cộng cung cấp vũ khí, lương thực, thì Miền Nam cần phải có sự giúp đỡ của Mỹ để chống lại quân xâm lược, chẳng lẽ vặn răng mà chống à? Chúng tự nhận là trí thức mà không hề biết tại sao gần một triệu người dân Miền Bắc phải bỏ mồ mả tổ tiên, tài sản để di cư vào Nam, những vụ đấu tố long trời lở đất trong “cải cách ruộng đất”, vụ đè bẹp trí thức trong phong trào “Nhân văn”, vụ xét lại chống Đảng hay sao?
Thôi thì tạm cho rằng chúng “ngây thơ” như bác sĩ Nguyễn Khắc Viện nói đi. Thử hỏi tại sao ngày nay đối diện với một chính quyền tồi bại ăn cắp từ trên xuống dưới, dân đen lầm than khốn khổ cùng cực gấp triệu lần trong thời kỳ chiến tranh mà chỉ có lác đác vài “ông trí thức” tỏ ra hối hận vì sự ngu dốt của họ. Còn hầu hết đều ngậm câm như hến? Thượng tọa Trí Quang (người làm rung chuyển nước Mỹ như báo chí Mỹ tả khuynh tâng bốc) và các tòng phạm đâu hết cả rồi? Tại sao không tự thiêu, xuống đường để tranh đấu cho công bằng xã hội như thời chống “độc tài” Ngô Đình Diệm? “Chiến đoàn quyết tử Nguyễn Đại Thức” của thằng Nguyễn Đắc Xuân đều bị cộng sản diệt hết rồi sao?
Khi Nguyễn văn Linh “cởi trói” văn nghệ sĩ, Tiến sĩ Hà Sĩ Phu Nguyễn Xuân Tụ viết nhiều bài tham luận chứng minh con đường chủ nghĩa xã hội là sai lầm, hãy quay đầu lại. Ban Tuyên giáo Trung ương không đủ lý lẽ để phản bác lập luận của tác giả. Triết gia Trần Đức Thảo bị đầy đọa lâu ngày, quá sợ Đảng nên khi Đảng sai viết bài phản biện mà không dám yêu cầu Đảng phải đăng bài viết của Hà Sĩ Phu để độc giả đối chiếu. Nhà báo Bùi Tín chắc chắn phải biết sự thể đó chứ? Xin hỏi những người tự mệnh danh là nhà trí thức tại sao không dám công khai ủng hộ những bài tham luận của Hà Sĩ Phu? Trước năm 75, nhà báo Chu Tử vì quá tức giận và khinh bỉ bọn trí thức ươn hèn, gian lận nên đã gọi chúng là trí thức “chồn lùi”. Tôi tin rằng Chu Tử không phải là người thô tục, chẳng qua ông phát điên  trước những sự hèn hạ tồi bại của bọn có bằng cấp đầy mình, nên phải thốt lên cho hả dạ đấy thôi.
Tiến sĩ Nguyễn Quang A sau khi đọc bài “Hãy quyết tử …” của tôi đã gửi cho tôi một email như sau: “Tôi (tức là Tiến sĩ Nguyễn Quang A) đồng ý 90% với bài viết của anh, nhưng không đồng ý sử dụng bạo lực và kêu gọi Thánh chiến”. Tôi giải thích như sau: “Thưa anh Nguyễn Quang A, tôi hết sức cảm kích được sự đồng ý của anh đến 90%. Ở Hoa Kỳ, Tổng thống đắc cử với 55% tổng số phiếu cử tri là coi như thắng landslide rồi. Trong trường tranh đấu quân sự hay chính trị, chúng ta không bao giờ được phép tiết lộ cho đối thủ biết chúng ta sẽ sử dụng phương tiện gì. Các anh chủ trương không chấp nhận bạo lực, tức là giúp đối thủ an tâm một mặt rồi. Thế thì chúng nó tha hồ đàn áp thẳng tay.
“Con giun (bị) xéo quá cũng quằn”. Tôi nghĩ, phản ứng “quằn” đó là bạo lực. Do đó, bạo lực mà tôi muốn đề cập đến là không sợ cường quyền, dám liều mạng chấp nhận chết. Ví dụ, qua đài Á Châu Tự Do tường thuật, một bà cụ dân oan đã quát vào mặt thằng Công An ‘mày có giỏi thì bắn tao đi, rồi Nhà Nước của mày trả lời ra sao với thế giới’. Rút cục, thằng Công An đã không dám bắn bà cụ. Ví dụ, những thanh niên, nam nữ đã nằm lăn ra đường trong vụ Công An đàn áp những người đến tụ tập quanh tòa án Long An để ủng hộ Nguyễn Phương Uyên. Rút cục, không thằng Công An nào dám dùng xe cán lên đám người lăn ra đường nằm vạ. Thử hỏi, tất cả những “cách mạng lão thành” thay vì ngồi nhà ký kiến nghị, dám hành động như bà cụ dân oan, như những thanh niên nam nữ nằm lăn ra đường tại tòa án Long An thì cuộc tranh đấu dân chủ, nhân quyền đã mang lại hứng khởi cho dân oan, cho tuổi trẻ biết là dường nào.
Hai chữ “Thánh Chiến”mà tôi đề cập cũng không có nghĩa giống như “Crusade” của Thiên Chúa giáo thời Trung Cổ hay “Jihad”của Hồi giáo thời nay. Tôi nghĩ rằng những nhà tranh đấu như Lê thị Công Nhân, Huỳnh Thục Vy, Mẹ Nấm, Phạm Thanh Nghiên, Bùi Bích Hằng, Tạ Phong Tần… hay Điếu Cầy, Trần Huỳnh Duy Thức, Việt Khang, Đinh Nguyên Kha… là những Bồ Tát, Thiên Thần được Trời Phật phái xuống địa ngục trần gian để diệt trừ loài quỷ Đỏ. Họ là những bậc Thánh. Chắc chắn những người bạn trẻ sinh ra và lớn lên trong “Hỏa Ngục Đỏ” phải có một đức tin mạnh mẽ vào các đấng thiêng liêng ghê gớm lắm mới vượt qua nổi sự sợ hãi. Vậy quý vị lãnh đạo các tôn giáo với tinh thần vô úy, hãy kêu gọi tín đồ của mình nhất tâm đứng lên để tiêu diệt quỷ. Người có đức tin vào đấng Tối Cao, nếu chẳng may bị thịt nát xương tan thì linh hồn sẽ được lên Thiên Đàng hay Niết Bàn. Giống như Hòa thượng Quảng Đức tự thiêu là Thánh Chiến giật sập chế độ Việt Nam Cộng Hòa vậy.”
Nhà báo Bùi Tín viết: “Ông Đặng Văn Âu đã vô tình phụ họa với luận điệu của những cái loa rè của lề phải”. Cái lối viết lấp lửng bằng hai chữ “vô tình” trong câu văn ấy nhằm gieo vào đầu óc độc giả mối hoài nghi phải chăng Đặng văn Âu này là tay sai bọn cầm quyền cộng sản đây.
Tháng Tư năm 75, một người bạn cùng đơn vị – Thiếu tá Nguyễn văn Nhân, con rể chủ tiệm vàng ờ Sài Gòn – nhờ tôi cầm hộ túi bạc không khóa, một triệu mốt Mỹ Kim, từ căn cứ Utapao ở Thái Lan. Giữa lúc hỗn quân hỗn quan, cầm trong tay một túi bạc lớn rất nguy hiểm, tôi ý thức lắm chứ. Tôi đã đem tính mạng mình ra để chống lại bọn tham lam hăm he muốn cướp số bạc. Mặc dù trong túi tôi không có một đồng xu, rất thèm có một chai bia lạnh để uống cho đỡ khát, nhưng tôi không thò tay vào túi bạc để rút tiền. Khi từ đảo Guam vào bay nội địa Hoa Kỳ, tôi đã ký nhận số bạc ấy là của tôi với nhân viên quan thuế. Khi đến trại tị nạn Fort Chaffee, thuộc tiểu bang Arkansas, tôi đã trao túi bạc cho Thiếu tá Nhân không sót một đồng và xé tờ biên lai quan thuế chứng nhận tôi là sở hữu. Thiếu tá Nhân hiện cư ngụ tại Quận Cam, California. Bạn bè biết chuyện ấy, chê tôi ngu, tại sao không đòi chia một số tiền mà mình đã dám mạo hiểm mang theo trong người. Nhưng tôi thà bị mang tiếng ngu để giữ được khí tiết trong sạch, hơn là dùng tờ biên lai của quan thuế để đòi chia của!
Năm 1988, Thiếu tá Không Quân Đào Bá Hùng, bút hiệu là Đào Vũ Anh Hùng, nguyên đoàn viên Mặt trận của Phó Đề đốc Hoàng Cơ Minh viết bức thư ngỏ có tựa đề “Vàng Rơi Không Tiếc” gửi cho Trung tá Không Quân Nguyễn Kim Huờn, một thành phần lãnh đạo Mặt Trận. Đó là một bức thư tâm tình của người Không Quân gửi cho người Không Quân, của một đoàn viên gửi cho một đoàn viên trong cùng một tổ chức, yêu cầu bạn mình nói lên sự thật của Mặt Trận. Trước khi trở thành phi công, anh Đào Vũ Anh Hùng đã là nhà báo, có nhiều bạn hữu trong ngành truyền thông. Thế nhưng khi anh gửi bài viết của mình đến các tòa báo mà chủ bút, chủ nhiệm từng là bạn hữu của anh thì không một người nào dám đăng. Bởi vì có hai nhà báo, Đạm Phong và Lê Triết, viết bài công kích sự bịp bợm của Mặt Trận đã bị giết chết một cách bí ẩn (không tìm ra thủ phạm), nên mọi người sợ vạ lây. Lúc bấy giờ tôi là Chủ bút Giai phẩm Lý Tưởng, cơ quan ngôn luận của Không Quân, quyết định đăng bức thư tâm tình của anh Đào Vũ Anh Hùng. Bởi vì tôi đã đề ra chủ trương “Không Bỏ Anh Em, Không Bỏ Bạn Bè” nên dù có nguy hiểm đến tính mạng, tôi cũng không thể bỏ rơi anh Đào Vũ Anh Hùng. Tôi viết lời tòa soạn, cam kết sẽ dành cho Trung tá Nguyễn Kim Huờn quyền trả lời trên số báo tới. Sau khi tờ báo phát hành, người của Mặt Trận yêu cầu tôi phải thu hồi. Tôi từ chối vì lẽ mình đang sống ở đất nước tự do, quyền ngôn luận (có trách nhiệm) được bảo vệ. Mặt Trận cho kẻ nặc danh gọi điện thoại khủng bố, đe dọa sinh mạng tôi và những cộng sự của tôi. Thiếu tá Phạm Đặng Cường, một người bạn tâm giao và một cộng sự đắc lực của tôi, đã nhảy cầu xa lộ tự sát vì quá uất ức bị chụp mũ tiếp tay cho cộng sản Đặng văn Âu có âm mưu chia rẽ Mặt Trận. Tôi bị kẻ lạ gọi điện thoại hăm dọa ngày đêm, nhưng không hề nao núng. Một lần trả lời cú điện thoại hăm dọa, tôi nói: “Các anh mang danh nghĩa giải phóng quốc gia, chưa làm nên cơm cháo gì mà đã bày đặt khủng bố như phường thảo khấu. Nếu muốn bắn giết tôi thì cứ đến đây mà bắn, đừng gọi điện thoại như thế thì hèn lắm”.
Thuật lại hai mẩu chuyện ở trên, tôi muốn nói cho nhà báo Bùi Tín biết rằng khó có ai dùng tiền bạc mua chuộc được tôi hay bạo hành khủng bố tôi. Chẳng phải tự kiêu, nhưng tôi sống thẳng như cây tre. Ông hoài nghi tôi “phụ họa với luận điệu của những cái loa rè của lề phải” là không đúng đâu.
Trong buổi họp kết hợp đảng Đại Việt có sự hiện diện của bác sĩ Nguyễn Tôn Hoàn, giáo sư Nguyễn Ngọc Huy, Kỹ sư Hà Thúc Ký, bác sĩ Đặng văn Sung (một người anh thúc bá khác của tôi), Tiến sĩ Nguyễn văn Canh, Đại sứ Bùi Diễm, tôi đã thẳng thắn trách các đàn anh đã không đoàn kết với nhau để trả thù cho Đảng trưởng Trương Tử Anh bị Hồ Chí Minh thủ tiêu, nên mới bị cộng sản đánh bại. Đại sứ Bùi Diễm và Tiến sĩ Nguyễn văn Canh hãy còn sống để làm nhân chứng lời tôi nói.
*
*      *
Thưa nhà báo Bùi Tín,
Kết luận bài viết, ông phán như sau: “Thành ra tôi rất hoài nghi tâm huyết và trí tuệ của ông Bằng Phong Đặng Văn Âu. Ông là siêu nhân, mang một sứ mạng thiêng liêng, thần bí hay một con người không bình thường? Xin để bà con ta nhận xét”.
Ông đánh giá trình độ trí tuệ của tôi thấp kém và cho rằng tâm trí tôi không bình thường chẳng làm tôi bị tổn thương. Vì, thứ nhất học lực của tôi chỉ có cái bằng Tú tài II (hạng Bình) ban Toán, học một năm ở Đại học rồi gia nhập Không Quân làm phi công chiến đấu; hết nghiệp bay bổng thì đi làm lao động chân tay để mưu sinh. Do đó, bị đánh giá trình độ trí tuệ kém cỏi, không bằng các ông Tiến sĩ là đương nhiên, chẳng có gì phải xấu hổ. Thế nhưng năm 12 tuổi, chứng kiến hai thằng du kích cộng sản (tên Sua, tên Cù) chặt bay đầu ông phu xe kéo (tên Chu) vì tội kéo xe cho Tây và một lần khác thấy cậu bé trạc tuổi tôi bị thằng du kích cộng sản dùng hòn đá lớn đập vỡ sọ vì cái tội trên túi áo trắng giắt hai cây bút nguyên tử màu xanh, đỏ bị nghi là ám hiệu cờ tam tài “xanh trắng đỏ” của Thực dân là tôi đã biết ghê tởm, thù ghét sự man rợ cộng sản rồi. Chẳng bù vào mấy ông đại trí thức lừng danh lại đút đầu phục vụ thằng giặc “lãnh tụ” bán nước. Lịch sử đã có đầy đủ dữ kiện về tội ác cộng sản. Thế mà một vị Tướng làm đến chức Đại sứ, sống ngót 100 tuổi viết bài ca ngợi Hồ Chí Minh bị tôi đặt vấn đề mà im thin thít vì không trả lời nổi, chẳng biết trình độ trí tuệ của ông cựu Đại sứ đến đâu?
Tâm trí tôi không bình thường cũng là đương nhiên thôi! Nhìn những gương mặt ngây thơ, sáng sủa, tinh anh của những anh chị em trẻ chỉ đứng lên đòi đuổi “Tàu khựa” ra khỏi Việt Nam mà bị bọn Công An, Côn Đồ đánh đập máu me đầy mặt, đầy người, nhưng không thấy một “cách mạng lão thành” xuất hiện cùng quyết tử thì thú thực với nhà báo rằng tôi đã phát điên, phát cuồng. Chỉ mong sao mình có phép thần thông như Tề Thiên Đại Thánh có cây Thiết Bảng để trừng trị loài yêu tinh mới hả dạ. Ở tuổi ngoài 70, tôi cũng thèm khát tìm đến nơi vắng vẻ để tu tâm dưỡng tính, hưởng sự an nhàn sau một đời vật lộn mưu sinh. Ngặt vì thế sự nhiễu nhương phiền hà nên tôi mới phải vướng vào chốn lao xao, không phải để mưu sinh, mà chỉ vì nợ nước thù nhà.
Ông là nhà báo “lão thành” sống bằng tiền nhuận bút, chắc chắn chuyên nghiệp hơn tôi. Nhưng đọc đi đọc lại bài viết “Chúng tôi không hèn, cũng chẳng nhát” của ông, tôi không thấy ông nêu lên một hành động dũng cảm nào của các vị “cách mạng lão thành”, của các nhà trí thức để biện minh cái sự “Chúng tôi không hèn, cũng chẳng nhát” cả. Trái lại, một cây bút nghiệp dư (!) như tôi khi viết đến đâu đều dẫn chứng sự kiện đến đó. Tôi nghĩ mình phải viết như vậy mới đủ sức thuyết phục độc giả.
Sự khác biệt giữa người viết chuyên nghiệp và tài tử là vậy, phải không thưa ông?
Ông viết: “Ông Đặng Văn Âu không chịu hiểu rằng việc ký Tuyên ngôn, Kiến nghị, Thư ngỏ là một trong rất nhiều biện pháp đấu tranh, kết hợp với nhau thành hiệu quả tổng hợp. Không có ai cho rằng đó là biện pháp duy nhất kiểu xin – cho. Đó còn là biện pháp thông tin, truyền thông trong nước và ra quốc tế sắc bén nhanh nhạy. Đó còn là biện pháp tập họp lực lượng, tập dượt đấu tranh, phát triển thế lực, phô trương thanh thế từ thấp lên cao, lan rộng từ địa phương ra toàn quốc”.
Tôi xin hỏi nhà báo: Ở địa vị “lão thành cách mạng” hoặc từng nắm chức vụ Phó Thủ tướng như các ông Đoàn Duy Thành, Trần Phương, Vũ Khoan, Phan Diễn đều là bậc thầy, bậc đàn anh của bọn cầm quyền hiện nay, tại sao không viết một bản tuyên bố như nhóm trẻ Nguyễn Đức Kiên hoặc viết những bài hịch với lời lẽ đanh thép hài tội tham nhũng, bán nước buôn dân? Tại sao cứ thưa, bẩm một cách kính cẩn đến tội nghiệp bằng những kiến nghị xin xỏ? Phải chi kiến nghị xin xỏ mà được bọn cầm quyền đáp ứng thì còn hiểu được. Đằng này, mỗi lần gửi kiến nghị xin là mỗi lần chúng ném vào sọt rác. Lặp đi lặp lại cái trò xin xỏ ấy mà không nhận thấy xấu hổ vì mình đang làm trò giễu dở ư?
Thử hỏi một bản tuyên bố, một bài hịch không “thông tin, truyền thông trong nước và ra hải ngoại sắc bén nhanh nhạy” được à? Thử hỏi một bản tuyên bố, một bài hịch không thể là “biện pháp tập họp lực lượng, tập dượt đấu tranh, phát triển thế lực, phô trương thanh thế từ thấp lên cao, lan rộng từ địa phương ra toàn quốc” như ông nói hay sao? Phải chăng cứ tỏ ra kính cẩn, lễ phép dâng kiến nghị cho những thằng cầm quyền ăn cắp, ăn cướp thì mới phải đạo vua, tôi?
Là kẻ hậu bối, tất nhiên tôi phải biết kính trọng bậc trưởng thượng. Tuy nhiên, muốn được hậu sinh kính trọng, bậc tiền bối phải tỏ ra xứng đáng. Ông đánh giá trình độ trí tuệ của tôi thấp kém cũng được vì học lực của tôi chỉ có thế thôi. Ông châm biếm tôi là siêu nhân, là bất bình thường cũng được luôn. Tôi đã giải thích ở trên rồi. Tôi chỉ thắc mắc một điều: “Tại sao nhà văn Dương Thu Hương, một người đảng viên trẻ tuổi, trình độ học vấn có lẽ bằng tôi thôi, thế mà khi vào Miền Nam thấy những cuốn sách của Karl Marx được bày bán tự do là bà nhận ra ngay rằng một chế độ man rợ (cộng sản Miền Bắc) đã đánh đổ một nền văn minh (Việt Nam Cộng Hòa). Bà Dương đã ngồi xuống vệ đường, bưng mặt khóc. Trong khi ông là nhà báo có quyền tiếp cận với báo chí Tây phương để tìm hiểu địch. Tức là ông không bị bưng bít thông tin như người khác. Và ông lại là Trưởng ban Báo chí của cộng sản trong phái đoàn Quân Sự 4 bên đóng ở Camp Davis trong căn cứ Tân Sơn Nhất, từng vào ăn ở Câu Lạc Bộ Huỳnh hữu Bạc, dành cho sĩ quan Không Quân trong Tân Sơn Nhất, mà ông không thấy chế độ Việt Nam Cộng Hòa có tự do và nhân bản hơn Miền Bắc hay sao? Ông còn ở với cộng sản cho đến năm 1990. Khi sang Pháp tham dự cuộc họp với tờ báo L’Humanité, thì ông mới xin tị nạn và viết kiến nghị về xin cộng sản cải tổ. Ông phê phán đường lối cai trị của ban lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam mà ông cho rằng đã xa rời lý tưởng cộng sản. Tức là ông trách người thi hành sai, nhưng lý tưởng cộng sản vẫn là tuyệt vời. Vậy trình độ nhận thức giữa nhà báo lão thành so với nhà văn trẻ Dương Thu Hương là thế nào? Ai thấp? Ai cao?
Thưa nhà báo Bùi Tín,
Ông đặt cho tôi câu hỏi: “Đã có bao nhiêu người hưởng ứng lời kêu gọi của ông, thưa ông Đặng Văn Âu?”. Hòa thượng Quảng Độ từng kêu gọi tín đồ hãy thi hành chiến dịch “bất tuân dân sự”, nghĩa là bắt chước cô Phạm Thanh Nghiên tọa kháng tại gia mà không một đạo hữu nào hưởng ứng. Tôi viết lời kêu gọi các vị “lão thành cách mạng” hãy quyết tử để dân tộc quyết sinh là vì khi xưa họ đã coi cái chết nhẹ tựa lông Hồng thì hy vọng ngày nay họ sá gì sinh mạng ở buổi gần đất xa trời mà chẳng chịu hy sinh cho đàn con cháu? Tiếc thay họ đã bưng tai, bịt mắt không nghe không thấy lời oán than của dân oan mất cửa mất nhà và nỗi lòng của lớp trẻ sục sôi vì sắp bị quân Tầu xâm chiếm đất đai tổ tiên. Lòng tôi buồn bã vô hạn trước sự thờ ơ của các bậc “lão thành cách mạng”. Ông hỏi móc tôi làm gì cho thêm đau lòng nhau, cơ chứ?
Là một Phật tử có pháp danh đàng hoàng, tôi xem cái Youtube có hàng hàng lớp lớp linh mục và tín đồ Công giáo kéo nhau diễn hành, căng biểu ngữ hiệp thông cùng giáo xứ Mỹ Yên ở Nghệ An mà không thấy chiếc áo cà sa mầu vàng nào xuất hiện. Tôi tự hỏi phải chăng những Phật tử trong phong trào tranh đấu chống “độc tài” Ngô Đình Diệm, chống Thiệu Kỳ đã bắt tay phụng sự chính quyền cộng sản hết rồi sao? Ông là nhà báo gốc cộng sản vô thần nên không quan tâm đến vấn đề tôn giáo. Còn tôi hữu thần, nên tin rằng chỉ các đoàn thể tôn giáo mới có khả năng chống lại ác quỷ cộng sản, bởi vì tà tà đợi đến cho khi “xã hội công dân” thành hình, thì e rằng nước mình đã trở thành Giao Chỉ Quận mất rồi! Do đó, tôi mới kêu lên Thánh Chiến! Thánh Chiến! Thánh Chiến! để diệt trừ ma quỷ, yêu tinh. Tôi nóng lòng mà thấy các trí thức, các “lão thành cách mạng” cứ ung dung ký kiến nghị thì rõ ràng hết thuốc chữa.
Nhạc sĩ Trúc Hồ, Tổng Giám đốc đài truyền hình STBN, chủ nhân show nhạc Asia lập kiến nghị có hơn một trăm ngàn chữ ký xin chính quyền Tổng thống Obama tẩy chay, không buôn bán giao thương với Việt Cộng. Một người Mỹ phổ biến cái email với câu hỏi: “Tại sao hàng năm người Việt Nam ở hải ngoại gửi hàng chục tỷ đô-la về trong nước, lại yêu cầu chính phủ Hoa Kỳ không giao thương với Việt Cộng? Tại sao các bạn không bảo nhau đừng gửi tiền về giúp Việt Cộng?” Câu hỏi xem ra rất dịu dàng, nhưng ai nấy đều cứng họng, không thể trả lời. Nghĩ mà buồn cho con người Việt Nam! Chẳng ai bảo được ai, thì mong gì lời kêu gọi của cá nhân tôi được đáp ứng?
Trong tất cả những vị “cách mạng lão thành” mà tôi biết, tôi chỉ thấy nhạc sĩ Tô Hải là xứng đáng nhất. Bởi vì nhạc sĩ Tô Hải dám xuống đường với các bạn trẻ biểu tình chống Tầu trước mặt Tòa Đại sứ hay Tổng Lãnh Sự (?) Trung Cộng. Nhạc sĩ Tô Hải còn viết cuốn “Hồi Ký Của Một Thằng Hèn”, dám lên án lãnh tụ Hồ Chí Minh. Tôi nghĩ rằng nếu tất cả các vị “cách mạng lão thành” có cái dũng khí như nhạc sĩ Tô Hải thì tình trạng nước nhà đã có bộ mặt khác, không lem luốc như hiện nay.
Mấy lời tâm sự với nhà báo, tôi tin rằng ông không nghĩ bài hồi âm này là “hòn đất ném đi, hòn chì ném lại”. Đất nước đang ngả nghiêng, lòng người ly tán. Việc cứu nước khỏi bàn tay thống trị của quỷ Đỏ là tiên quyết. Nếu thực sự có lòng yêu nước thương dân, dù chính kiến khác nhau, cuối cùng chúng ta cũng sẽ gặp gỡ nhau ở cuối đường. Do đó, tôi đặt tinh thần “hòa nhi bất đồng” trên hết. Cảm ơn ông đã dành thì giờ đọc bài viết của tôi. Chúc ông luôn dồi dào sức khỏe.
Thân ái kính chào ông,
Bằng Phong Đặng văn Âu



  • Avatar          PHẢN HỒI CỦA ĐỘC GIẢ TRÊN DÂN LÀM BÁO.
1nxx
• 5 hours ago
    •  
    •  
Tôi đã đọc 1 số bài của tác giả Bằng Phong Đặng Văn Âu, tôi thích những bài đó bởi vì tính trung thực của nó, bút pháp ngắn gọn, dễ hiểu, lập luận chặt chẽ và đặc biệt nó tóat lên tính Nam bộ của 1 nhà ái quốc.
Tôi có rất ít thời gian mà DLB đăng quá nhiều bài cho nên tôi chỉ kịp điểm báo mà ít khi nào có thời gian đọc từng chữ từ đầu đến cuối mỗi bài. Riêng bài của tg BVĐVÂ tôi đọc 4-5 lần vì nó hấp dẫn, trung thực, đầy tính vị tha và rất vô tư. Mặc dù tôi không phải là 1 nhà báo chuyên nghiệp nhưng bút pháp của tác giả ít người có được, kể cả các nhà báo chuyên nghiệp.
Tôi thiển nghĩ nếu cách dùng từ của tác giả ôn hòa hơn 1 chút thì hiệu quả của nó tăng gấp 10 lần, bởi vì theo các nhà tâm lý học người có tuổi dễ tự ái và khó tiếp thu sự thật hơn giới trẻ. Đặc biệt là các cụ lão thành cộng sản, các cụ đã tiếp tay cho giặc tội đồ HCM và đcsvn phá nát cơ đồ 4 ngàn năm của tổ tiên mất bao xương máu mới gây dựng nên mà vẫn cứ tưởng là mình có công với dân tộc hoặc không đủ can đảm công khai thú nhận sai lầm giết người của mình.
Rất tiếc DLB đăng hơi ít bài của tg BPĐVÂ, nếu DLB đăng nhiều bài của tg hơn tôi tin rằng DLB sẽ có nhiều bạn đọc hơn.
Hải
• 9 hours ago
    •  
    •  
Bác BPĐV Âu trả lời lão thành cách mạng Bùi Tín rất đúng lý khoa học... Mong các cụ lão thành cách mạnh trong nước phải gác tay lên trán nên phải làm gì cho đất nước trước khi chết, để chuộc lại lỗi tiếp tay Hồ chí minh phá tan đất nước dẫn đấn nguy cơ Hán Hóa.
Người Xa Xứ
• 14 hours ago
    •  
    •  
Bằng Phong cùng với Chí Hùng
Một già, một trẻ quậy banh Ba Đình
Bằng Phong hải ngoại nghiêm minh
Nhắm đầu cộng sản trái mìn nổ tung
Trúng luôn Bùi tín nằm vùng
Một chân hai hướng"anh hùng" nấm rơm
Bề ngoài chống cộng bằng mồm
Nhưng trong khen ngợi " bác thơm, bác hùng"
Không ngờ lại gặp Bác Phong
Bác cho " một chưỡng " đi đoong bác Bùi
Đầu năm cộng sản gặp xui
Tin Hùng vượt thoát niềm vui mọi nhà
Rồi đây chiến thắng không xa
Đất Nước thái hoà dân được ấm no
Chúc cho ông lão Ngoan Đồng
Bằng Phong sống thọ tới trăm tuổi già
Người Miền trung Người Xa Xứ
• 10 hours ago
      •  
      •  
Thơ hay.
Người Quan Sát
• 19 hours ago
    •  
    •  
Thật sự các trí thức trong nước (và rất nhiều ông ở hải ngoại) chẳng những ngu mà còn hèn thua xa các nhi nữ thường tình: Phạm Thanh Ngiên, Đỗ Minh Hạnh, Trần thị Hài, Lê Thị Công Nhân, Lê Phương Uyên rất rất nhiều. Thật buồn cho dân tộc này. Chỉ có cách lấy mo mà che mặt cho khỏi nhục trước dân tộc mà ông Đặng Văn Âu là người đã lên tiếng.
Một điểm ghi nhận trong bài viết là Đặng Văn Âu dám "kênh" với Việt Tân, trong khi "bác Tín" thì hình như đã "thần phục" phục Việt Tân rồi!
Long Dick
• 21 hours ago
    •  
    •  
Con gà ghét tiếng gáy
Ông già ghét tiếng ngáy
silverbullet
• a day ago
    •  
    •  
Mò mẫm bắt rận, rệp... hay xài chăn mới?!
Có người nói, ai trong chăn mới biết có rận hay không? Và từ đó, họ lý luận xa hơn là các ông lão thành cs/ vc có kinh nghiệm, nói đúng về cs và nên nghe theo. Lập luận này nghe cũng thuận lý lẻ. Nhưng việc gì cũng có ít nhất là 2 mặt và có thể có nhiều mặt khác nữa. Thí dụ, cái chăn tôi đắp, đang có rận, thay vì phải ngồi mò mẫm, tìm cách bắt rận, có người khác "đưa cho" tôi cái chăn mới toanh. Thì chọn lựa khá rõ ràng. Cũng tương tự như vậy, tại sao mấy ông lão thành cs cứ phải ngồi đó mò mẫm bắt rận. Vì thí dụ mấy ông ấy có khả năng, phương cách diệt hết rận, thì cái chăn cũng đã dính đầy máu rận, dơ dáy, hoen ố, có thể đã bị nhiễm trùng, sẽ gây ra nhiều thứ bệnh khác nữa. Đắp chăn mới, giữ sạch sẽ, ngăn cản không cho rận xâm nhập. Chăn cũ quá thì đổi mới. Theo tôi, thì đây là cách làm việc "thuận lý" nhất.
Cái Chăn của Việt Nam
Cái chăn mà Việt Nam đang đắp hiện giờ thì ai cũng thấy và đồng ý là đầy nhóc rận, rệp, và nhiều loại ký sinh trùng khác chưa được biết khác nữa. Gần đây, thì ông chủ tịt Tư Sâu đã nói thẳng thắn, là chăn VN có cả sâu nữa và là "cả bầy" chứ không phải vài con thôi?! => Nếu đúng như vậy, cây lá cành Việt Nam sẽ bị hút hết nhựa (huyết mạch), bị cắn, bị gặm trụi lũi hoa lá (tinh hoa) và cây sẽ chết khô (không còn tinh lực để sống) một ngày không xa là chắc chắn.
Tôi thiệt là không hiểu nỗi, tai sao VN lại có thể chịu đựng nỗi cái cảnh ngủ chung với rận, rệp, sâu bọ và... cả gần nửa thế kỷ rồi?!
Cho cá nhân, thì vài năm đã quá nhiều hơn là đủ. Diệt rận rệp không được thì phải thay chăn mới. Thậm chí bỏ hết, đốt hết và ngủ trần trụi cũng sẽ là chọn lựa của tôi.
Mấy ông lão thành Việt cộng chắc đang "nghỉ" và "nghĩ", ở cái tuổi các ông thì ngồi mò mẫm bắt rận để chờ ngày lên "thiên đàng cs" là chọn lựa tốt nhất???!!!.... Đây là quyền (tự do chọn lựa) của các ông và chúng tôi tôn trọng. Nhưng xin các ông cũng tôn trọng cái quyền MUỐN ĐƯỢC ĐẮP CHĂN SẠCH CỦA HẬU SINH (tuổi trẻ VN) VÀ ĐỂ DÀNH THỜI GIỜ ĐỂ LÀM NHỮNG VIỆC CÓ ÍCH LỢI KHÁC CHO BẢN THÂN, CHO GIA ĐÌNH HỌ NÓI RIÊNG. CHO XÃ HỘI, CHO QUỐC GIA NÓI CHUNG MỘT CÁCH HIỆU QUẢ HƠN LÀ LÀ PHẢI PHÍ THỜI GIAN ĐỂ MÒ MẪM BẮT RẬN... như các ông đang làm.

Nói rõ ràng hơn, tôi cầu xin (cho tuổi trẻ VN) là các ông không giúp được, không muốn giúp... thì cũng xin đừng vì cái sổ hưu mà tiếp tay vc cản đường... Xin thì vẫn cầu xin cho tuổi trẻ VN, vì thay chăn mới càng sớm càng tốt cho VN. Biết đâu chừng, đắp chăn mới sẽ tốt cho sức khỏe cho đa số các ông luôn, vì phúc lợi cho người già chắc chắn sẽ tốt hơn trong một xã hội giàu mạnh.
Có một điều rất chắc chắn, là lý lẽ đúng/ lẽ phải cuối cùng sẽ thắng. Các ông lão thành Việt cộng có thể làm vật cản trở, có thể làm chậm đà xoay v.v... Nhưng bánh xe lịch sử sẽ luôn xoay tới và sẽ nghiền nát mọi chướng ngại vật trên đường đi của nó.
Còn về mặt thời gian thì thời gian sẽ không có đợi chờ ai cả, dù Việt Nam có đứng, nằm, ngồi, bò, đi, chạy, bay lượn... thì nhân loại vẫn tiến thẳng về phía trước.
( Trước mắt VN từ hơn Tân Gia Ba / Singapore vài thập kỷ thì nay đã thua gần 200 năm, cũng như đang ngửi bụi của các nước lân cận Thái Lan, Mã Lai, Nam Dương... Mai mốt VN dám phải qua Cam Bốt, Lào để học hành thêm lắm đa! Với điều kiện là VN còn trên bản đồ thế giới - Tôi chỉ sợ hậu thế VN không có cơ hội để qua Cam Bốt & Lào để học hỏi nữa, vì "không được Tàu cho phép" và phải học chữ Tàu rồi...)
xem thêm
Long Dick
• a day ago
    •  
    •  
Ai nói mấy ông già 80 không wánh nhau? He he he!
Tgt
• a day ago
    •  
    •  
YÊU CẦU bác BÙI TÍN viết một bài KÊU GỌI ông bà Nhân Khỉ Tức Khí và Lão Thành Cắt Mạng trong bài "CHÚNG TÔI KHÔNG HÈN, CŨNG KHÔNG NHÁT" hãy cùng nhau XUỐNG ĐƯỜNG hổ trợ những bạn trẻ NO-U Hà Nội và SÀI GÒN tham gia Lễ tưởng niệm 40 năm ngày Trung Quốc xâm chiếm Hoàng Sa 17-19/01/1974.
Mong thay.
Hồ Bác Cụ
• a day ago
    •  
    •  
Bài viết này đăng trên DLB là.....đắc địa, vì hiện nay uy tín của DLB đối với giới trẻ trong nước lên rất cao. Họ vào DLB xem bài vở, đọc tin tức hàng giờ. Quả bom của bác lái máy bay Bằng Phong từ trên không trung đã dội trúng Ba Đình làm chúng nó (bọn Lão Thằng V+) đầu óc lình bình... Cám ơn bác Bằng Phong!!!
lite_breeze
• a day ago
    •  
    •  
Trích Hồi Ký Nguyễn Hiến Lê
THỜI TRƯỚC NƯỚC MÌNH KHÔNG CÓ GIAI CẤP ĐẤU TRANH
Quan niệm giai cấp của phương Tây và người đưa ra thuyết giai cấp đấu tranh có lẽ là Marx. Theo Raymond Aron trong La lutte des classes (Gallimard - 1964) thì Marx đưa ra ba định nghĩa về giai cấp, mà định nghĩa dưới đây trong Le 18 Brumaire de Louis Napoléon (Cuộc đảo chánh ngày 18 Brumaire của Louis Napoléon, tức Napoléon III), rõ ràng, đầy đủ nhất:
“Dans la mesure où des millions de familles vivent dans des conditions d'existence qui séparent leurs modes de vie, leurs intérêts et leur culture de ceux des autres classes et les mettent en contraste hostile à l'égard de ces derniers, ils forment une classe. Dans la mesure où il n'y a qu'une solidarité globale entre petits paysans et où l’identité de leur intérêts ne crée pas d'unité, pas d'union nationale, pas d’organisation politique, ils ne forment pas une classe”. (tr.41 - 42).
“Khi nào có nhiều triệu gia đình sống trong những điều kiện khiến cho từ lối sống đến quyền lợi, văn hóa của họ đều cách biệt với lối sống, quyền lợi, văn hóa của các giai cấp khác, và họ sinh ra tương phản, thù nghịch với những giai cấp khác đó, khi nào như vậy thì những gia đình đó họp thành một giai cấp. Khi nào chỉ có một sự đoàn kết tổng quát giữa các tiểu nông với nhau mà sự đồng quyền lợi của họ không tạo nên sự thống nhất, đoàn kết dân tộc, cũng không tạo nên một tổ chức chính trị, khi nào chỉ như vậy thì không thành một giai cấp”.
Vậy muốn cho có một giai cấp thì một số đông người phải sống gần nhau, làm một công việc đại khái như nhau; bấy nhiêu chưa đủ, họ còn phải có tương quan thường xuyên với nhau thành một sự nhất trí, cùng hòa đồng với nhau mà cùng chống đối những nhóm khác nghĩa là họ phải có ý thức về sự đoàn kết, thống nhất của mình mà chống đối với các nhóm khác.
Theo định nghĩa đó thì nông dân Việt Nam từ xưa tới năm 1945, chưa bao giờ thành một giai cấp cả. Có thời họ chống một triều đại lầm than, như hậu bán thế kỉ XIX, dân Bình Định, Phú Yên (nói chung là Đàng Trong) oán nhà Nguyễn mà theo Tây Sơn, nhưng họ không thành một tổ chức chính trị, mà khi nhà Tây Sơn lên ngôi thì họ theo chế độ quân chủ của nhà Nguyễn mới, rồi khi nhà Nguyễn cũ làm chủ sơn hà, họ cũng theo nữa. Ở Nam, trước năm 1945, thỉnh thoảng có những cuộc nổi loạn lẻ tẻ nhỏ của nông dân, như vụ đồng Nọc Nạn ở Bạc Liêu, nhưng chỉ là để chống đối bọn điền chủ chiếm công lao khai phá đất hoang của họ, không phải là chống cả “giai cấp” điền chủ, không có tính cách chính trị.
Công nhân cũng vậy, từ 1930 đã có những cuộc biểu tình của thợ thuyền, họ đoàn kết, có người lãnh đạo, có ý thức chính trị, nhưng toàn là để chống bọn tư bản Pháp, vì lúc đó chỉ thực dân Pháp mới có những xưởng, mỏ, nhà máy, đồn điền lớn; chưa bao giờ thợ thuyền Việt chống tư bản Việt: các nhà tư bản Việt như Bạch Thái Bưởi ở Bắc, Trương Văn Bền ở Nam, nhỏ quá, đâu đã làm mưa làm gió gì được?
Ở làng tôi, như trên đã nói, ngoài nhà bác tôi ra, toàn là nông dân, mà nông dân giàu hay nghèo thì lối sống cũng như nhau, trình độ văn hóa cũng như nhau. Có sự bóc lột lẫn nhau, nhưng giàu nghèo cứ thay đổi nhau lên xuống, không thành được những giai cấp phú nông hay bần nông có ý thức đoàn kết chính trị được[4]."
xem thêm
JU to MONG bự
• a day ago
    •  
    •  
Wow, rõ ràng bài của bác Âu quá bén, quá đanh thép, nhưng được viết từ đất nước tự do. Giá như với lòng yêu nước cháy bỏng như thế, bác Âu có thể từ bỏ tất cả, về nhập cuộc cùng đồng bào đang trong lao tù CS, làm đầu tàu, gióng lên những tiếng chuông ngay tai của các "lão thành cách mạng" thì còn trên cả tuyệt vời.Lúc đó, không còn nghi ngờ gì nữa, bác chính là siêu nhân, mang một sứ mạng thiêng liêng, thần bí.
1nxx JU to MONG bự
• a day ago
      •  
      •  
Giấc mơ của bác phi thực tế, tác giả BP ĐVÂ chỉ có thể bằng trái tim, bằng tư duy của mình và bằng ngòi bút của mình góp phần cùng dân tộc đấu tranh chống đcsvn và đcstq để bảo vệ Tổ quốc.
Dân tộc ta muốn thóat khỏi kiếp nô lệ vĩnh viễn cho đcsvn và đcstq thì phải tự mình vùng lên giải phóng cho mình.
Tác giả năm nay đã có tuổi thì không thể dùng bắp thịt chống CS như lúc còn trẻ.
"Chở bao nhiêu đạo thuyền không khẳm,
Đâm mấy thằng gian bút chẳng tà"
Nguyễn Đình Chiểu dù mù lòa nhưng với tấm lòng sắt son vì nước, vì dân mà chỉ dùng ngòi đánh giặc cũng có sức công phá bằng mấy sư đòan thiện chiến.
Đâu phải chỉ có 1 cách duy nhất về VN mới chống cộng hữu hiệu.
Nguyễn Ngọc Già
• a day ago
    •  
    •  
Bài viết sắc bén mà lại vô cùng chân thực vắt ra từ tim óc một Con Người Ngay Thẳng. Cám ơn anh Bằng Phong Đặng Văn Âu. Anh xứng đáng cho tôi kính trọng gọi là Người Trí Thức, dù anh chỉ có tú tài đôi.
Enq Dudq Nguyễn Ngọc Già
• a day ago
      •  
      •  
Tôi chẳng biết cụ Đặng Văn Âu đậu tú tài năm nào, tôi lấy tạm con số của năm 1960 để so sánh. Nhìn vào tài liệu của ngành giáo dục của VNCH, năm 1960, tổng số sinh viên toàn quốc chỉ là 11 ngàn. Hồi ấy, VNCH có 15 triệu người, nghĩa là ngày ấy chỉ có 0,7% dân số trong nước có bằng tú tài toàn phần. Như vậy, người có bằng tú tài đôi thuộc về thành phần ưu tú (elite) của đất nước rồi. Để so sánh, ngày nay, ở Mỹ, người có bằng tiến sĩ chiếm vào khoảng 3% dân số.
Như vậy, lấy tiến sĩ ở Mỹ ngày nay có vẻ dễ hơn lấy tú tài toàn phần thời VNCH năm 1960, nếu dựa theo tỷ lệ dân số. Đó là gần đây, dân Mỹ chịu khó lấy bằng cấp nhiều hơn. Cách đây 14 năm, năm 2000, chỉ có 0.9% dân Mỹ có bằng tiến sĩ.
Ông Nguyễn Ngọc Già viết lời khen nhưng ông lại có đầy mặc cảm (tự tôn hay tự ti) về vấn đề bằng cấp, và nhất là ông ta có những presumption về chữ “trí thức” có vẻ hơi lạ đời.
Enq Dudq Enq Dudq
• a day ago
        •  
        •  
Post xong góp ý trên, tôi mới thấy ý kiến của Silverbullet, đã góp ý cùng đề tài và viết hay hơn và đầy đủ hơn. Tôi muốn delete, hoặc sửa, ý của tôi mà không được, dù tôi đã vào chỗ "Sửa" để sửa lại.
Chu Binh Nguyễn Ngọc Già
• a day ago
      •  
      •  
Tú Tài chiếc còn chưa kiếm chưa ra nữa, chứ được Tú Tài đôi mà còn chê "dù anh chỉ có Tú Tài đôi" thì phải rồi VN toàn là TS, H.S.
silverbullet Nguyễn Ngọc Già
• a day ago
      •  
      •  
Trích Nguyễn Ngọc Già: "Anh xứng đáng cho tôi kính trọng gọi là Người Trí Thức, dù anh chỉ có tú tài đôi ."
Có lẽ cần đi ngược thời gian để (giúp ai chưa biết) xem xét "mọi việc liên quan", trong "bức tranh tổng thể" cho rõ ràng và chính xác hơn.
Kế đến, một "trí thức" thì cần phải có "kiến thức" và trình độ học vấn chỉ là một trong những "đòi hỏi", những người có "bằng cấp cao ngất ngưởng và không có đủ chỗ để treo/ dán và khoe " cũng chưa hẳn là xứng đáng với danh từ TRÍ THỨC (đang thấy trước mắt mọi người) <= Vấn đề "trí thức" thì quá rộng để bàn thảo ở đây. Vì vậy, xin ngưng ở chỗ này! Chỉ mời mọi người quan tâm, cùng "xem lại vài trang lịch sử về giáo dục của miền Nam trước 75" thôi!
Tú Tài Đôi (1 và 2) của miền Nam - nhất là thời của ông BP- ĐVÂ - ngày xưa không dễ dàng và không nhiều người có đâu nha! Theo tôi biết thì tối đa là khỏang 10% của dân số miền Nam có bằng Tú Tài 1 & 2.
Tạm tóm tắt, sơ lược, về con đường đi học của một học sinh miền Nam
Thí dụ 100 học sinh vào bậc tiểu học.
- Kế đến, giả sử là là chừng 98 % học sinh vào học Trung học đệ nhất cấp (Đệ thất - Đệ Tứ = lớp 6 - lớp 9 = Trung học cấp 1 ngày nay). Thời ông Âu, tôi nghĩ còn phải thi bằng Trung Học Đệ Nhất Cấp. Học sinh toàn quốc phải thi và phải đậu thì mới được lên học Trung Học đệ Nhị cấp (Đệ Tam - Đệ Nhị = lớp 10 - lớp 11 = Trung học cấp 2 ngày nay). Tỷ số đậu Trung Học, theo tôi tham khảo, là khoảng 50% mỗi kỳ thi. Kỳ thi này CHƯA có "QUAN TRỌNG" cho NAM sinh lắm vì có thi rớt thì vẫn còn ĐỦ TUỔI ĐỂ HỌC lại (ở trường) và thi tiếp khóa sau.
- Có bằng Trung Học đệ nhất cấp, thì mới được vào học Trung học đệ nhị cấp. Khởi đầu là lớp Đệ Tam, năm kế là Đệ Nhị. Năm này là học sinh phải thi bằng Tú Tài 1. Bắt đầu từ đây, mỗi kỳ thi là MỖI LẦN QUYẾT ĐỊNH VẬN MẠNG (đường học vấn) của NAM học sinh miền Nam. Vì thi rớt thì hầu hết nam sinh đã đến tuổi phải "nhập ngũ" (thi hành nghĩa vụ quân dịch). Họ vẫn tự học được và trở lại thi năm tới, cho tới khi đậu. Nhưng con số tự học, trở lại thi và đậu không có nhiều lắm. Tỷ lệ đậu Tú Tài 1 tối đa là khỏang 30%. (để ý là 30% của 50% học sinh đậu bằng Trung Học 2 năm trước đó).
Miền Nam có câu "vè" này:
"Rớt Tú Tài, anh đi Trung sĩ"
(Vì có bằng Tú Tài 1, thì nhập ngũ được học khóa sĩ quan trừ bị và ra trường với cấp bậc Chuẩn Úy = có thể có đường thăng tiến trong binh nghiệp. Còn không có bằng Tú Tài 1, thì khi nhập ngũ, phải theo học cấp bậc "hạ sĩ quan", ra trường với cấp bậc Trung sĩ và thường thì lên tới Thượng sĩ là ngưng ở đó. Ngoại trừ trường hợp được đặc cách, hoặc đã tự học và đã đậu được Tú tài 1 hoặc cao hơn.)
Ghi chú ngoài lề: Những câu kế, của bài vè, thì không đúng với hiện trạng miền Nam lúc đó lắm (Thí dụ: Em ở nhà lấy Mỹ nuôi con <= Mỹ đâu mà lấy lúc đó!.... => Xuyên tạc & phản sự thật rõ ràng)
- Số học sinh đậu và còn đủ / trong tuổi - miễn dịch học vấn- sẽ được phép học tiếp lớp Đệ Nhất và thi bằng Tú Tài II
Và tỷ lệ học sinh được phép thi và đậu bằng Tú Tài II tối đa 20% của số thí sinh dự thi - phải có Tú tài 1 - (tỷ lệ toàn quốc - Cho các trường học ở Sài gòn - có nhiều học sinh giỏi - thì tỷ lệ đậu có thể cao hơn).
Có bằng Tú Tài 2, VÀ CÒN TRONG HẠN TUỔI ĐI HỌC- thì cửa đại học mở rộng, có thể thi vào các phân khoa thi tuyển như Sư Phạm, Phú Thọ, Dược... hoặc ghi danh học năm thứ nhất của Luật Khoa, Văn Khoa, Khoa Học -khỏi phải thi tuyển - Nhưng các phân khoa này NĂM THỨ NHẤT RẤT LÀ KHÓ QUA/ ĐẬU... Thí dụ như phân khoa Luật Sài gòn - Số sinh viên ghi danh học năm thứ nhất mỗi năm khoảng vài chục ngàn người và số học sinh qua/ đậu năm thứ nhất chỉ khoảng trên dưới 2 ngàn mỗi năm - và số ra trường thì chỉ vài trăm người mỗi năm.
Học trường Luật SG, ngày xưa, nếu ai vẫn còn là sinh viên năm thứ Nhất thì chưa "hoàn toàn" là sinh viên trường Luật vì vẫn còn phải học/ nghe giảng bài ở rạp hát THỐNG NHẤT. Bắt đầu năm thứ hai, sinh viên mới vào trường Luật (đường Duy Tân, gần hồ Con Rùa) và "học/ nghe giảng bài" ở đó. Có khá nhiều người học 4 năm không qua nổi năm thứ nhất Luật thì bị loại vĩnh viễn (vì 7 năm là thời gian tối đa cho phép = phải học xong Cử nhân trong vòng 7 năm.)
Nếu học sinh nào đã đến hạn tuổi nhập ngũ, thì với bằng Tú Tài 2, con đường binh nghiệp cũng có khá nhiều chọn lựa.
- Thi vào trường Võ Bị Đà Lạt (sĩ quan hiện dịch, chọn làm lính/ binh nghiệp là nghề. Chương trình học là 4 năm, ra trường với cấp bậc Thiếu úy. Về mặt văn hóa (academic), người ra trường Võ Bị Đà Lạt được công nhận có trình độ tương đương với bậc Cử Nhân.
- Hoặc có thể thi - trực tiếp- vào các ngành chuyên môn - cấp bậc sĩ quan- như Cảnh sát, Hải Quân, Không Quân và...v.v...
TÓM LẠI, VỀ HỌC VẤN thời của ông Bằng Phong Đặng Văn Âu, trước đó và cho đến năm 72 (đợt thi cuối cùng của Tú tài 1), và niên khóa 1972/1973 - NĂM THI VIẾT CUỐI CÙNG của bằng Tú Tài II của miền Nam thì số người có bằng Tú Tài II chắc khoảng chỉ 10% - 15% của dân số miền Nam. Nói cách khác, về văn hóa, có thể nói, ông Đặng Văn Âu đã "nằm" ở trong hàng ngũ "TOP TEN PER CENT" (10%) của miền Nam lúc đó.
"Phẩm chất" của học sinh đậu TÚ TÀI ĐÔI của miền Nam (thời đó) thì khỏi phải nói. ĐÃ ĐƯỢC CHẤP NHẬN bỏi rất nhiều quốc gia trên thế giới - và học sinh miền Nam đã "chứng minh" khả năng của họ với "quốc tế".
Niên khoá 1973/ 74 là bắt đầu thi Tú Tài kiểu a, b, c, d... "khoanh", gọi là thi Tú Tài "trắc nghiệm", hoặc Tú Tài IBM (do máy IBM chấm điểm).
Sau đó, 1975 thì miền Nam "đứt dây" => Không thể có kết luận chính xác, phẩm chất của học sinh miền Nam với Tú Tài IBM.
Còn hiện tại, thì MÈN UI! Không dám "nghĩ" đến thì nói chi đến việc phê bình.
Có người đã nhận xét: "Hôm qua, mới thấy chăn trâu, thì hôm nay đã là tiến sĩ" =>???!!! => Nên tôi cũng phải XIN THUA & THIỆP.... cho chắc ăn!
Chẳng trách gì báo chí trong nước, một số người cũng đã bắt đầu " NHẮC & CA" đường hướng, cách thức giáo dục - khai phóng con người - của miền Nam ngày xưa!
Vì "trồng người" theo kiểu xhcn... Trước mắt, đã cho ra quá nhiều trái đắng nghét và chua lè! Và thậm chí còn là "trái độc dược" cho dân tộc và đất nước VN nữa?!
xem thêm
Bằng Phong Đặng văn Âu Nguyễn Ngọc Già
• a day ago
      •  
      •  
Anh Nguyễn Ngọc Già thân mến,
Chẳng phải "mặc áo thụng vái nhau" (chữ của giáo sư Nguyễn Khánh Do), tôi đọc hầu hết những bài viết của anh, tôi cũng rất cảm mến tâm tình và tâm tư của anh: Một người yêu nước.
Có vài người trong nước viết email chê tôi chỉ giỏi "nói phét" ở hải ngoại, không dám về trong nước đấu tranh trực diện với bọn cầm quyền.
Tôi đã về trong nước để dự lễ chôn cất tro cốt anh tôi, bị hai anh Công An Văn Hóa chặn lại ở phi trường Nội Bài, Hà Nội và sau ba ngày tôi phải "làm việc" với hai anh ấy tại khách sạn tôi nghỉ. Hai anh ấy bảo tôi không hiểu tình hình trong nước nên viết lên nhiều mặt tiêu cực của Nhà Nước. Nếu tôi ở trong nước thì tôi đã bị bỏ tù rồi. Nay họ có nghĩa vụ đả thông cho tôi.
Tôi đáp: "Vâng, có thể tôi không nắm vững tình hình trong nước, nhưng chính lãnh đạo của các anh nhìn nhận đang mắc bệnh "giặc nội xâm" (tức là tham nhũng tràn lan). Hai anh đến đây làm việc với tôi mà phải đèo nhau trên chiếc xe Honda cà tàng, trong khi con cái lãnh đạo của hai anh đang sống phây phây ở nước ngoài, nhà cao cửa rộng, xe hơi bóng lộn, gái đẹp, rượu được thả cửa xài. Các anh "ăn cơm chúa nên phải múa tối ngày", còn tôi viết không phải để giành một địa vị gì trong chính quyền của các anh. Tôi viết là viết cho chính các anh và tương lai con cái các anh. (vì các anh không thể và không dám bày tỏ công khai suy nghĩ của mình) Trên thế giới, có hội Y Sĩ Không Biên Giới, hội Nhà Báo Không Biện Giới" chẳng có máu mủ, dòng tộc gì với mình mà họ còn đấu tranh quyền làm người cho dân mình. Huống chi tôi, tuy đã trở thành công dân Hoa Kỳ, nhưng máu thịt tôi vẫn là người Việt Nam, tại sao tôi có thể im lặng trước những bất công, sai trái?"
Hai anh Công An Văn Hóa nghe tôi nói những lời chí tình như thế đã ngồi im lặng rất lâu. Hôm nào thuận tiện, tôi sẽ tường thuật hai buổi làm việc với hai anh Công An Văn Hóa.

Trước khi chấm dứt buổi làm việc, hai anh đã ôm lấy tôi và nói: "Chúng tôi nhìn nhận bác Âu là một người yêu nước". Qua câu nói ấy, tôi hết sức cảm động và tôi cũng ôm hai anh. Rõ ràng trong con người cán bộ cộng sản vẫn còn những tình cảm thiết tha với nước, với dân. Chỉ có bọn lãnh đạo tham quyền, tham chức mới đồi bại mà thôi. Dù là người nước ngoài, tôi nghĩ mình đã làm được công tác "dân vận" rất có ích.
Tôi cũng có những người bạn trong nước một thời từng cầm súng bắn vào nhau, nhưng không thù hận nhau, vì đều yêu Mẹ Việt Nam. Đó là Trung tá Vũ Cao Quận và Đại tá Phạm Đình Trọng. Bọn chính quyền chia rẽ dân tộc để muôn năm trường trị, còn vấn đề hòa hợp hòa giải dân tộc giữa những người yêu nước thì đâu có gì là khó? Phải không người bạn phương xa, Nguyễn Ngọc Già?
Đây là địa chỉ email của tôi audang033@gmail.com . Khi nào bạn có thì giờ rỗi thì mail cho tôi.
Thân ái,
Bằng Phong Đặng văn Âu
xem thêm
Nguyễn Ngọc Già Bằng Phong Đặng văn Âu
• 20 hours ago
        •  
        •  
Cám ơn anh Âu rất nhiều. Tôi sẽ liên lạc để tham vấn ý kiến anh một số việc.
Sau khi đọc bài này của anh, tôi càng biết mình đúng khi không có (và không cần) bằng cấp gs, ts gì cả, như một số ông (bà) khác (dù bằng cấp của nước ngoài cũng vậy thôi).
Bản thân tôi cũng chỉ là một người học chưa xong tú tài (chẳng có bằng tú tài vì dở dang và bỏ ngang hết). Điều mà tôi kính trọng ở anh nhất, đó là một khí phách làm đàn ông và tính trung thực. Không hoa mỹ, không màu mè, không tự ti mà cũng không kiêu căng phách lối (dù bài viết của anh bừng bừng phẫn nộ, nhưng lại đầy chan chứa với quê hương và đầy tình tự dân tộc) và đặc biệt tôi đánh giá cao anh ở tính chất ngay thẳng, không bỏ rơi và bạc bẽo với bằng hữu.
Thậm chí anh là một người giản dị và chan hòa, vì tôi biết anh còn có quan hệ thân thuộc với bà Đặng Tuyết Mai (thân mẫu của cô Kỳ Duyên), anh có quan hệ với cả con Hùm Xám ĐVV và nhiều người có tiếng tăm, nhưng anh không câu nệ và không hách dịch như một số ông bà khác, ỷ có chút tiếng thì không bao giờ cần đếm xỉa đến độc giả vô danh tiểu tốt như tôi và nhiều người khác. Anh sẵn sàng giao lưu, chia sẻ và trải lòng với mọi người bình dân Đó là điều tôi quý trọng anh nhiều nhất.
Tgt Bằng Phong Đặng văn Âu
• a day ago
        •  
        •  
"Hôm nào thuận tiện, tôi sẽ tường thuật hai buổi làm việc với hai anh Công An Văn Hóa."
Nghe bác ÂU kể phê quá không thể chờ đợi, nhưng phải chờ thôi.
Nhớ nhé bác! HỨA rồi nghen, xin bác đừng để anh, em, chú bác trong thôn DLB chờ.
Híc, hic.
Trần giả Tiên
HoaiHuong
• 2 days ago
    •  
    •  
Dễ dãi với sự dối lừa là điều nhục nhã. Tôi hoàn toàn rất khâm phục những con người như T/G dám đứng thẳng,vạch mặt sự gian trá cho tất cả mọi người nhận rõ. Trường hợp con cáo già cs Bùi Tín... "cái đức hạnh của HCM" thấm nhuần quá sâu, sâu đến độ, nếu ông ta chấp nhận biết "sự thật" thì sự thật sẽ khiến ông ta phát điên mất. Và vì bàn tay đã nhuốm máu bao sinh linh vô tội,dễ gì ông ta lại trở thành mồi cho sự thật của mình? Bởi một khi đã thừa nhận chúng, ông Bùi Tín sẽ không thể thoát khỏi chúng.
Kiều Diễm
• 2 days ago
    •  
    •  
Nhiều người cho rằng Bùi Tín là kẻ phản tỉnh, riêng tôi nghĩ, ông ta chỉ (làm bộ) phản (và vẫn chưa) tỉnh tẹo nào. Với ông ta, thì "thằng bác" -mượn chữ của JMSS- tội đồ dân tộc họ Hồ vẫn mãi mãi là một "đỉnh cao chói lọi". Con trai Bùi Tín là Vinh Bùi, đang định cư tại BC, Canada, là cầu nối của ông ta với những thứ gọi là "lão thành cách mạng" tại VN, Vinh vẫn thường xuyên về VN và "làm ăn", cấu kết với bọn thái tử, thiếu gia đỏ, và mới đầu năm nay vừa trở lại BC, khai trương một nhà hàng (để rửa tiền?), hôm ấy có cả ông Bùi Tín sang dự, Tôi có nói sai không ông Bùi nhỉ?
Rầy Mông Lu Sắc Kiều Diễm
• a day ago
      •  
      •  
Úi giời. Lại một lũ mặt chuột nữa, chết mẹ chưa?
Xin cám ơn những lời thẳng thắn của bác BP Đặng Văn Âu. Quá đã.
Không chỉ riêng ông Bùi Tín đâu, cái đám phản tỉnh từ "việt kiều yêu nước" cũ cũng vậy, nếu tui kêu bọn chúng là hèn thì bọn chúng cứ giẫy nẩy, em chả em chả, rồi vì "tolérer" cho (nói như người Pháp), nên hổng thèm đá động đến chúng, nhưng mọi người đều biết và khinh bọn chúng ra mặt. Nói vậy để cho bọn chúng biết là đường bài chúng đi xưa như trái đất, ai cũng biết rõ, nhưng mà tha cho đấy, đừng có mà tưởng bở hỡi cái đám "trí thức" láu cá.
Làm Người Kiều Diễm
• 2 days ago
      •  
      •  
Vậy thì cần phải chúc mừng ông Bùi.
Vietnam, Miền nam
• 2 days ago
    •  
    •  
Lý luận và dẫn chứng chắc quá, văn thẳng tuột (từ Miền bắc).
Các Ông này võ công quá thâm hậu, mới nghe ngóng thôi đã thấy đinh tai nhức óc.
Tuy nhiên, tôi tự hỏi, giờ đây chúng ta đoàn kết để phát triển rồi từng bước loại bỏ công sản, hay là đấu tranh loại bỏ cs xong rồi mới đoàn kết để phát triển đất nước?
Tgt Vietnam, Miền nam
• a day ago
      •  
      •  
"Tuy nhiên, tôi tự hỏi, giờ đây chúng ta đoàn kết để phát triển rồi từng bước loại bỏ công sản, hay là đấu tranh loại bỏ cs xong rồi mới đoàn kết để phát triển đất nước?"
Cs rất sợ doàn kết của nhân dân, bởi vậy chúng luôn luôn len lỏi trong dân, nói xâu luôn tìm cách chia rẽ giai cấp và gây hận thù.
NHƯ VẬY,
Còn cs thì không thể đoàn kết để phát triển đất nước, như vậy chúng ta hãy đoàn kết đấu tranh loại bỏ cs để phát triển đất nước.
1nxx Vietnam, Miền nam
• a day ago
      •  
      •  
Chúng ta cần phải đòan kết lại để đấu tranh loại bỏ cộng sản trước thì chúng ta mới có đất nước để phát triển.
Người xa xứ
• 2 days ago
    •  
    •  
Kính bác Bằng Phong Đặng Văn Âu,
Cháu đọc xong bài Bác gởi cho ông Bùi Tín, thật tình mà nói Bài này Bác viết quá tuyệt vời. Mặc dầu Bác chỉ gởi cho "cá nhân ông Bùi tín" nhưng thật ra mũi tên của Bác đã nhắm hết vào cái bọn csVN ngu dốt. Thật đúng với câu: "gừng càng già càng cay" hậu bối như tụi cháu phải cúi đầu xin bái phục bác. Cháu cũng hy vọng ông Bùi Tín sau khi đọc lá thư hồi âm của bác thì ông ấy sẽ thấy được "cái tâm thành" của bác Âu chứ không phải là bác hiếu chiến hay chỉ trích. Qua những lời lẽ trong thư mà bác gởi cho ông Bùi Tín, cháu mới thấy được cái tánh bộc trực và thẳng thắng của bác, bác không nịnh bợ, không a dua (có sao nói vậy người ơi) và cháu cũng hy vọng bài viết này của bác sẽ được những người bấy lâu nay vẫn còn "yêu chủ nghĩa cs và thần tượng ông Hồ" xin hãy đọc qua và suy gẫm chế độ cs nó tàn ác và dã man thế nào? (những bằng chứng mà bác Âu đã tận mắt chứng kiến sự độc ác của csVN). Cháu thấy Nước VN vẫn còn may mắn là có những người yêu nước như bác mặc dầu đã lớn tuổi nhưng bác vẫn dùng ngòi bút của mình để giúp cho thẽ hệ trẻ hiểu được bộ mặt thật của chế độ cs phi nhân. kính Chúc bác Bằng Phong Đặng Văn Âu một năm mới luôn dồi dào sức khỏe để những hậu bối chúng cháu còn có dịp đọc những bài viết đặc sắc của bác Âu dài dài. Kính chào bác Âu.
AiNamQuan Người xa xứ
• 12 hours ago
      •  
      •  
Trong nước có Ông Già Gân Tô Hải, ngoài nước có Ông Già Gân Đặng Văn Âu.
Bài viết này là một bài học lớn cho tôi về cách viết phản biện. Quá đã ! Cám ơn Ông Già Gân. Chúc ông sức khoẻ tốt và tiếp tục viết khoẻ.
1nxx Người xa xứ
• 2 days ago
      •  
      •  
Tôi cũng có nhận định như bác Nxx, đây là bài viết tuyệt vời và vô tư của tg BVĐVÂ nhằm vào các LTCS chứ không nhằm chỉ trích cá nhân bác Bùi Tín.
Bác tinh mắt lắm.
Người xa xứ 1nxx
• 2 days ago
        •  
        •  
Ngày xưa chim sắt ngang trời
Chiến công hiển hách sáng ngời sử xanh
Giờ đây chim sắt gãy cành
Tuổi đà thất thập không đành ngồi yên
Bằng Phong canh cánh ưu phiền
Nước nhà đang gặp triền miền khổ sầu
Cộng nô gây cảnh thương đau
Dân đen đói khổ lẽ nào làm ngơ
Tuổi già nhưng sức trai tơ
Bằng Phong vạch tội cộng nô ràng ràng
Bao nhiêu tội ác dã man
Của bọn bán Nước tham tàn giặc nô
Với lòng yêu Nước vô bờ
Ước nguyện duy nhứt giặc hồ tiêu tan
Để cho Nước Việt an nhàn
Tự do hạnh phúc xóm làng yên vui
Kính tặng Bác Bằng Phong Đặng Văn Âu
Chán Ngấy Người xa xứ
• 2 days ago
          •  
          •  
Bác Bằng Phong Đặng Văn Âu viết rất tuyệt cú mèo, nhưng xoay qua đọc thơ của Người xa xứ, tôi không phải là Bác Âu mà tôi còn tê tê người nữa. Like
Người xa xứ Chán Ngấy
• 2 days ago
            •  
            •  
Cám ơn bạn "Chán Ngấy" có lời khen. Nói thật với bạn vì quá ngưỡng mộ Bác Âu nên tôi đã "xuất khẩu làm thơ" đầu nghĩ, tay viết người ta thường nói" tức cảnh sinh tình" còn tôi thì "cám cảnh sinh thơ".
Hai Lúa
• 2 days ago
    •  
    •  
Kính gởi Bác Âu,
Đọc xong bài của Bác chỉ kêu lên được hai tiếng: "đã quá"
silverbullet
• 2 days ago
    •  
    •  
Xin góp chút thiển ý về nhóm chữ "lão thành cách mạng".
Cách mạng (theo định nghĩa) là thay cũ đổi mới và thay cái cũ lạc hậu bằng cái mới tiến bộ hơn, cái cũ xấu xí bằng cái mới đẹp đẻ hơn...
Các vị tiền bối theo cộng sản chỉ có làm được "vế thứ nhất của định nghĩa" còn "vế thứ hai" thì kết quả trước mắt đã hoàn toàn ngược lại với định nghĩa của "cách mạng". Cho nên, về tuổi tác, kinh nghiệm, thâm niên công tác, thì có thể gọi các vị này là các bậc/ vị/ người/ "lão thành" trong "nghề nghiệp, giai cấp, tổ chức..." của họ nhưng các bậc lão thành VC này đã "xài" gần trọn cuộc đời họ để đem lạc hậu thay thế tiến bộ, đem xấu xí thay thế những cái tốt đẹp... = ngược lại / không đúng với nghĩa của chữ "cách mạng". Cho nên, nhóm chữ đúng nhất để gọi các vị này là: "lão thành cộng sản" hoặc "lão thành Việt cộng".
(Việt cộng = người Việt theo Chủ nghĩa Cộng sản) <= chữ nghĩa VN đã được sử dụng đúng đắn, minh bạch và trong sáng => chẳng có gì là phải "dị ứng" cả!
Tại sao lại phải viết "lão thành cách mạng" (trong "") thay vì đặt tên và gọi tên như sự thật trước mắt mọi người (as it is, as they are...). Và khi nghe / đọc nhóm chữ này: LÃO THÀNH CS/ VC, thì thính giả, độc giả sẽ hiểu ngay đó là những người VN đã theo chủ nghĩa CS lâu năm...
Bằng Phong Đặng văn Âu silverbullet
• a day ago
      •  
      •  
Thưa bạn Silver Bullet,
Tôi có người học cùng lớp năm Đệ Tứ tên là Nguyễn Đắc Xuân. Nhân đọc bài viết của nó, tôi viết một cái mail trả lời nó: "Mày là thằng giết đồng bào vô tội ở Huế trong Tết Mậu Thân 1968, nên lên chùa mà sám hối đi, đừng khoe là Nhà Huế học nữa". Nó kiêu ngạo trả lời: "Tao đi làm cách mạng". Lập tức tôi viết ngay cho nó một mail khác: "Mày đi theo những thằng ăn cướp, chứ giải phóng cái nỗi gì? 16 tấn vàng trong ngân khố quốc gia đâu hết rồi? Có phải mấy thằng lãnh đạo chia chác nhau hết rồi phải không? Đất nước đói nghèo, phong hóa suy đồi như thế này mà gọi là làm cách mạng à?
Sở dĩ tôi dùng cụm từ "Lão thành cách mạng" trong ngoặc kép là cười chê cái hèn của mấy cụ tự xưng "Lão thành Cách mạng" đó thôi. Họ chỉ là những kẻ đánh giặc thuê cho Liên Xô, Trung Quốc như Lê Duẩn thú nhận, chứ "Cách Mạng" cái quái gì?
Thân ái,
Bằng Phong Đặng văn Âu
audang033@gmai.com
PHO Bằng Phong Đặng văn Âu
• a day ago
        •  
        •  
Ltcm = Vc cụ.
Thưa bác Đặng Văn Âu. Cháu từ lâu muốn chỉa mũi dùi vào các ông LTCM này, từ cái thời dân chung coi mấy ông này như thánh với những bản kiến nghị, lại được trang blog Basam lăng sê cho các ông lên tận mây xanh. Cháu có nhá xèng vài còm trên DLB nhưng hồi đó không chống đỡ nổi sự thần tượng của dân chúng, cháu còn bị dính nhiều chưởng của bạn còm. Nay dần dần bộ mặt thật đang lòi dần ra, lại được bác Đặng Văn Âu lột luôn cái khăn che mặt làm cháu đọc bài này thấy quá đã. Cám ơn bác.
PHO PHO
• a day ago
          •  
          •  
Một bức biếm họa thời đó diễu cợt mấy ông LTCM đi đưa kiến nghị.
silverbullet Bằng Phong Đặng văn Âu
• a day ago
        •  
        •  
Cảm ơn ông Âu đã dành thời gian trả lời. Xin kính chúc sức khỏe!
Nhân dịp năm mới sắp đến, xin chúc Ông và thân quyến một năm Giáp Ngọ vạn sự như ý.
1nxx silverbullet
• 2 days ago
      •  
      •  
Đồng ý với nhận định chính xác của bác silverbullet: lão thành cs/vc.
Làm Người silverbullet
• 2 days ago
      •  
      •  
Lão thành Việt Cộng! Chính xác!
CÙI BẮP GẶM DỞ
• 2 days ago
    •  
    •  
Đọc bài viết nào của ông Bằng Phong cũng thật tuyệt vời, lập luận chặt chẽ, lời lẽ đanh thép, sau bài này chắc ông Bùi Tín, học trò trung thành của pác... pó chắc nên đổi tên, cho phù hợp với kiểu đổi màu của ông ta: Buồi Tím.
Lee
• 2 days ago
    •  
    •  
Xin ngã mũ bài viết của BAĐVP, quá tuyệt vời, sâu sắc...
Kính.
Em của Trong Lú
• 2 days ago
    •  
    •  
Các bạn thân thương, xin được ghi lại các mệnh đề của bác Hà Sĩ Phu, vừa vui vừa ý nhị về cái gọi là cộng sản chân chính để thôn mình thưởng thức:
- Đã Thông thái và Cộng sản thì không Lương thiện (phải mưu mẹo, gian hùng).
- Đã Lương thiện và Cộng sản thì không Thông thái (phải nhẹ dạ, nông cạn).
- Đã Lương thiện và đủ Thông thái thì không theo Cộng sản.
Không biết các nhà cách mạng lão thành ở đâu trong ba mệnh đề này thì tùy thâm tâm, ai cũng có thể trả lời được, trừ khi dối lòng thì chịu.
HoChinhMi Em của Trong Lú
• 2 days ago
      •  
      •  
Thực ra, ba điều nhận định đó không phải của Hà Sĩ Phu mà là của một người khác mà tôi quên tên. Người đó viết ba câu đó trong phần bình luận trên trang DLB này trước bài viết của HSP một ít lâu. Sau đó, có lẽ vì sự chính xác và tính lý luận chặt chẽ của nó nên HSP đưa ba nhận định đó vào trong bài viết của mình.
Hai Lúa
• 2 days ago
    •  
    •  
Chết rồi cụ Bùi ơi!
Cụ bóp dế nhà báo Việt Thường bì đá giò lái chưa tởn sao còn bóp dế bác Âu nữa hở cụ(?)
Saumietvuon
• 2 days ago
    •  
    •  
Tui nghĩ ông Bùi Tín dư biết Bác Đặng Văn Âu là "kiến càn Lửa", nhưng cố tình "thử Lửa"!?! Bác Âu quả là hàng cao thủ thượng thừa còn xót lại và thuộc "hàng hiếm" trong phong trào đấu tranh diệt Cộng cứu Quốc hiện nay. Mong rằng sớm muộn có cuộc "quần Hùng" hội tụ các võ lâm cao thủ xin Bác sẽ kg ở ẩn mà làm mất đi phải gọi là ngọn lửa thiêng mà thiết nghĩ ở trong Bác rất hừng hực so tất cả con dân nước Việt đều rạo rực mong có dịp cùng nhau tạo thành bảo LỬA để đốt sạch tụi tay sai bán nước vc. Tui hơi thắc về Bác BT trước khi bị cướp mất toà nhà gọi là Dinh Độc Lập 30/4/75 cho tới ngày chiếm được Campuchia cũng có mặt Bác ở đó đồng ý là nhà báo QĐND. Nhưng rồi quay qua quay lại nghe và thấy Bác cũng định cư ngoại Quốc và lại viết báo Bác quả có... Tài?!?
Rầy Mông Lu Sắc Saumietvuon
• a day ago
      •  
      •  
BP là British Petrolium đấy. Có dầu đốt "khá tốt" đấy.
Tgt
• 2 days ago
    •  
    •  
"Thế thì các cụ có xứng đáng với câu khẩu hiệu “quyết tử để dân tộc quyết sinh” như ngày xưa các cụ đã từng vỗ ngực tự hào?" (TRÍCH)
Khi xưa ĐÓI rã họng, 3 thằng Việt cọng đeo 1 nhánh đu đủ cũng không gãy nên thà chết vinh  cho đời bớt khổ, nên mới có "quyết tử cho dân tộc quyết sinh".
Bây giờ da căng, mặt thớt, ăn no ngũ kỷ, chăng ấm nệm êm nên nhân KHỈ tức khí xã HÔI chúa ỉa và lão thành CẮT MẠNG
         phải quyết tử vì SỔ HƯU, quyết sinh để HƯỞNG THỤ. 
Cho nên "các cụ “lão thành cách mạng” hành động chỉ có tính trình diễn như thế để chứng tỏ với quần chúng rằng mình có sự quan tâm đến vận mệnh đất nước mà thôi! " (TRÍCH)
Híc, híc.
Cám ơn bác BẰNG PHONG đã vạch rõ cái "chúng tôi không NHÁT, chúng tôi cũng chẵng HÈN" chỉ biết kiến nghị, vang xin, quì năng nĩ chúng, lũ chó sản đừng ôm 16 phân vàng và 4 làm tốt và thương dân chút xíu.
Mà lạ thật, bác Bùi Tín ở hải ngoại, tại sao phải nói dùm mấy ông lão thành cắt mạng và ông bà nhân khỉ tức khí trong nước là sao nhẽ!?
Không lẽ bác BT bị dụ?




Posted by at

No comments:

Post a Comment

Note: Only a member of this blog may post a comment.

Subscribe to: Post Comments (Atom)