ÐỊNH MỆNH AN BÀI
Tác giả: Bằng Phong Đặng Văn Âu
Trước 1975, tác giả là một phi công chiến đấu. Tại Hoa Kỳ, nhiều bài viết của
ông thường được phổ biến trên báo giấy, báo mạng trong sinh hoạt cộng đồng và
các hội đoàn cựu quân nhân VNCH. Bài viết ông góp cho Viết Về Nước Mỹ kể về một
tình yêu đầu đời ly tan và tái hợp đúng như lời một bà thầy bói đã tiên đoán.
* * *
Tôi ra đời vào năm Canh Thìn, cầm tinh con rồng, cho nên tôi mơ giấc mơ
hải hồ, được bay cao bay xa như ông Saint Exurpéry (tác giả cuốn Vol de Nuit và
cuốn Le Petit Prince). Sở dĩ tôi thỏa được giấc mộng của mình là vì nhờ Hoa Kỳ
tham gia cuộc chiến Việt Nam, họ cần đào tạo những phi công cho chiến trường. Nếu
không, giấc mơ của tôi sẽ không thành hiện thực, vì tôi chẳng thể nào có tiền để
được huấn luyện trở thành phi công. Sở phí đào tạo một người có thể lái máy bay
tốn kém rất lớn.
Có hôm tôi hỏi Mẹ tôi, tại sao con tuổi Thìn mà trên giấy khai sinh của
con lại ghi năm 1942? Mẹ tôi đáp: "Thời buổi chiến tranh, giấy tờ thất lạc,
lại chạy tản cư liên miên, Mẹ phải làm tờ "thế vì khai sinh" và khai
trụt tuổi cho con thì nhà trường mới nhận con vào học". À ra thế! Thảo nào
số quân của tôi là 62/600356, lẽ ra phải bắt đầu số 60 để chỉ những lớp người
sinh năm 1940. Căn cứ trên tờ "thế vì khai sinh", chánh quán của tôi
là làng Nho Lâm, phủ Diễn Châu, tỉnh Nghệ An. Trú quán là làng Phổ Tây, huyện
Phú Vang, tỉnh Thừa Thiên.
Thầy (Bố) tôi là bác sĩ, được đổi đi công tác nhiều tỉnh khác nhau, nên
tôi có thể bắt chước người giúp việc trong nhà để nói các giọng Bắc, Nam,
Trung.
Năm 1945, Thầy tôi qua đời vì căn bệnh ruột dư (Appendicitis) được bác
sĩ giáo sư Huard của trường Đại Học Y Khoa Hà Nội - một danh y thời bấy giờ -
giải phẫu. Không may Thầy tôi bị nhiễm trùng mà không có thuốc trụ sinh vì cuộc
chiến tranh giữa Đồng Minh và Quân đội Nhật hoàng xảy ra. Mẹ tôi lúc bấy giờ mới
38 tuổi, khá đẹp, mà nhất quyết ở vậy thờ chồng nuôi con, chứ không chịu bước
thêm một bước nữa, mặc dầu có nhiều đàn ông xứng đáng đến ngỏ lời cầu hôn bà.
Tôi là đứa bé khá ngờ nghệch, được Mẹ cho đi học thì cắp sách đến trường;
chứ không hề biết học để làm gì? Tôi chưa từng có ý niệm rằng học để trở nên
người hữu dụng cho tương lai xứ sở. Do đó, cuối niên khóa được lên lớp là do sự
may mắn, hơn là do sự cố gắng bản thân. Khi lên lớp Đệ Lục, tôi nghe Mẹ tôi nói
một câu làm tôi tỉnh ngộ: "Gắng học đi con để sau này ấm vào thân. Nếu cứ
lười biếng thì sau này chỉ có nước đứng đường thôi con ạ!" Đứng đường tức
là làm người ăn mày lạy ông đi qua, lạy bà đi lại; chứ không phải là làm thầy đội
Cảnh sát đứng đường điều khiển cho xe cộ lưu thông!
Từ đó, tôi tỉnh ngộ và bắt đầu thời điểm đó, tôi chăm chỉ học, nên cuối
niên học nào tôi cũng đều được lĩnh phần thưởng về các môn Toán, Lý Hóa, Anh,
Pháp văn, Việt văn. À, cũng xin nói thêm, trước kia, làm cho xong một bài luận
quốc văn là một cực hình đối với tôi. Nhưng nhờ học thêm Pháp văn với thầy Trần
văn Thông, gần nhà thờ Phủ Cam - Huế, được thầy dạy pháp cú "analyse
logique, analyse grammaticale" khiến cho tôi viết câu văn tiếng Việt sáng
sủa hơn với đầy đủ chủ từ, động từ và túc từ. Ông bà mình nói không sai:
"Không thầy, đố mày làm nên!". Mỗi khi viết một bài văn nào, tôi đều
nhớ ơn thầy Trần văn Thông.
Nhân đây, tôi cũng xin nhắc lại một việc: Mẹ tôi là người thầy dạy vỡ
lòng cho tôi về chữ Hán và chữ Pháp. Câu Hán văn và Pháp văn mà Mẹ tôi muốn xây
dựng con người tôi như sau: "Phú quý bất năng dâm, bần tiện bất năng di,
uy vũ bất năng khuất" (Giàu không tham, nghèo không hèn, mạnh không sợ) và
"Gravez les bienfaits sur le marble; les malfaits sur le sable" (Khắc
ghi những nghĩa cử trên đá cẩm thạch; những điều bội bạc trên cát). Suốt đời
tôi cố gắng thể hiện cung cách ứng xử trong cuộc sống như lời Mẹ dạy.
Kết quả thi Trung học Phổ thông, Tú tài I hay Tú Tài II, tôi đều đậu
bình, một phần do may mắn! Nghiệm ra, tôi không đến nỗi đần, mà chỉ phải tội chậm
trí khôn. Vào trường đời, tôi cũng thuộc loại chậm trí khôn, vì không biết cách
làm đẹp lòng thượng cấp, mặc dầu chưa bao giờ kiếm cớ thoái thác một phi vụ nào
do căn bệnh... lạnh cẳng.
Nhớ có lần tôi đã phạm vào một điều dại dột trong cuộc họp hành quân. Đó
là lúc tôi đứng lên phản đối cấp trên lấy tên chiến dịch Cầu Không Vận là
"Kỳ Duyên Mai" (phương danh của đương kim Tư Lệnh, con và vợ). Theo
tôi, đáng lý ra phải lấy tên của một vị anh hùng trong lịch sử dân tộc đặt tên
cho chiến dịch thì mới đúng! Do "sự cố" ấy, tôi được bạn hữu trong
đơn vị đặt cho cái hỗn danh "Đặng văn Ẩu" vì dám công khai "chống"
lại thượng cấp. Thật tình, tôi chưa hề làm "ẩu" điều gì để phạm vào
quân phong quân kỷ! Tôi lên tiếng vì lợi ích chung. Chẳng qua, nghĩ mình cứ
hành xử như lời Mẹ dạy mà thôi.
Tôi có một người Mẹ tuyệt vời, hết lòng thương con, nhưng tôi đã phạm
vào ba trọng tội mà tôi nghĩ rằng mình là đứa con bất hiếu. Lòng tôi cứ dằn vặt,
ăn năn, hối hận, ray rứt khôn nguôi. Đó là:
Thứ nhất, Mẹ tôi muốn tôi theo học ngành y khoa để nối nghiệp thân phụ tôi.
Theo bà, nghề bác sĩ giúp con bà cứu nhân độ thế để hưởng phước. Tôi đã gia nhập
vào Không Quân, trái với ước nguyện của Mẹ hiền.
Thứ hai, Mẹ tôi đã thể theo lời xin của tôi để dạm hỏi cô nữ sinh học
trò của tôi cho tôi, nhưng cuối cùng tôi đã phản bội nàng để kết hôn với người
khác. Tôi đã làm cho Mẹ tôi trở thành kẻ bội ước với thông gia.
Thứ ba, cuối tháng Tư năm 1975, tôi đã không ép Mẹ tôi bằng cách
"cưỡng bức" bà lên xe để thoát ra khỏi nước, chỉ vì bà nói bà không
muốn bỏ nắm xương nơi quê người. Mẹ tôi đã qua đời trong đói lạnh, cô đơn ở quê
nhà. Tôi đã khóc òa như một đứa bé khi hay tin Mẹ mình khuất núi.
Hơn 37 năm sống ở quê người, tôi ao ước có dịp về nước, đến trước mộ phần
của Mẹ để nói lời tạ tội. Nhưng bởi lo ngại an ninh bản thân, tôi cứ chần chừ
vì đã viết nhiều bài đăng trên mạng lên án gắt gao chống lại chính sách cai trị
tàn ác của chế độ hiện hành. Tháng 8 năm 2011, có lẽ cuộc nhân duyên giữa vợ chồng
chúng tôi đã dứt, tôi liều mình về quê nhà để thể hiện sự sám hối của mình trước
vong linh Mẹ.
Khi về đến phi trường Nội Bài, Hà Nội, tôi "được" hai cán bộ
an ninh văn hóa "trao đổi" hơn 90 phút và ba ngày sau tại khách sạn
cũng "được" nhân viên an ninh chiếu cố hơn 4 giờ đồng hồ. Tôi sẽ tường
trình nội vụ này vào một dịp khác. Từ Hà Nội, tôi gọi điện thoại cho một người
bạn học từ thời tiểu học báo tin tôi đang ở Hà Nội. Bạn tôi ban đầu không tin,
vì nghĩ rằng tôi không dám về.
Đúng thế! Từ lâu tôi không về nước vì vợ tôi ngăn cản. Nàng sợ nhỡ tôi bị
bắt giam thì nàng sẽ phải tốn tiền để chuộc tôi ra. Nay, duyên nợ giữa nhau đã
dứt. Nàng không còn trách nhiệm gì với bản thân tôi, nếu tôi về để bày tỏ sự hối
hận với vong linh Mẹ mà bị bắt giữ thì tôi cũng cam lòng.
Bạn tôi biết đích xác tôi đang ở Hà Nội, sau khi nhìn vào "caller
ID" hiện ra trên điện thoại của anh. Bạn tôi nói (xin lặp lại nguyên văn
ngôn ngữ địa phương Huế): "Mi có về Huế thăm mộ O (tức Mẹ tôi) thì nhớ gọi
cho hắn nghe!". Chữ "hắn" trong câu nói của bạn tôi là vị hôn
thê mà tôi đã bội tình thưở trước. Anh bạn cho tôi số điện thoại của nàng. Có số
điện thoại được bạn cho, tôi vẫn không dám gọi nàng, vì tự hỏi: "Gọi để
nói gì bây giờ? Nhỡ khi nghe mình xưng tên, nàng sẽ thốt lên những lời xỉ mắng
vì sự bội bạc của mình hoặc nàng cúp máy không thèm nói chuyện thì bẽ bàng vô
cùng".
Hai ngày sau, bạn tôi gọi và hỏi: "Mi đã gọi cho hắn chưa?".
Tôi đáp: "Chưa!" Bạn tôi có vẻ nôn nả: "Tại răng mi không gọi
cho hắn?". Tôi nói về lý do sự ngại ngùng do dự của tôi, bạn tôi cười:
"Mi còn nhớ đến chuyện hai đứa bây đi xem bà thầy bói Bụi không?".
Tôi đáp: "Chừ mi nhắc thì tau mới nhớ, nhưng có liên quan gì trong việc
tau gọi điện thoại cho hắn?". Bạn tôi trả lời một cách quả quyết: "Hắn
còn yêu mi và chờ mi về đó. Tính đến nay đã là 38 năm kể từ ngày hắn ly dị chồng
hắn. Tau đã giới thiệu mấy thằng bạn giáo sư đồng nghiệp của tau cho hắn mà hắn
không bằng lòng đứa nào hết. Hắn nhất quyết đợi ngày mi trở về đó. Mi hãy mau
mau mà gọi cho hắn đi". Nói xong một hơi dài, bạn tôi cúp máy điện thoại.
Hồi tưởng lại chuyện quá khứ. Năm 1963, chúng tôi sửa soạn làm đám cưới.
Hôn thê của tôi kéo tôi đi xem bói bà thầy bói Bụi, vì bà nổi tiếng bói rất
đúng. Chiều lòng người yêu, tôi cũng đi, nhưng tôi chẳng bao giờ tin nhảm. Sau
khi hỏi tuổi tác chúng tôi, bà thầy gieo quẻ, rồi đoán: "Cuộc hôn nhân của
hai anh chị sẽ không thành!". Nghe bà thầy nói thế, gương mặt người yêu
tôi tái đi, còn tôi tỏ ra giận dữ: "Bà thầy nói bậy, chúng tôi yêu nhau,
cha mẹ hai bên đều đồng ý. Lý do nào mà bà nói không thành? Tôi đập mu rùa của
bà bây giờ!". Bà thầy bình thản trả lời: "Chừng nào cuộc hôn nhân của
hai anh chị thành thì anh trở lại đây đập mu rùa của tôi cũng chưa muộn!".
Trước sự quả quyết của bà thầy bói, vị hôn thê của tôi khóc nức nở. Tôi xoa
lưng nàng và trấn an: "Bói toán nhảm nhí, em tin làm gì?". Có lẽ cảm
động vì những giọt nước mắt của người yêu tôi, bà thầy nói: "Tình duyên của
hai anh chị phải trải qua một đoạn đường dài chia ly rồi mới thành tựu. Anh này
có đi cùng vành non nước đi nữa thì sau tứ tuần hoa giáp, anh cũng sẽ trở về với
chị thôi!". Đang bực tức vì lời tiên đoán của bà thầy làm người yêu tôi
khóc, tôi hỏi: "Tôi không rành chữ Nho. Bà nói tứ tuần hoa giáp là nghĩa
lý gì?". Bà thầy lại bình thản giải thích: "Hoa giáp là 12 năm, tứ tuần
hoa giáp là 48 năm. Tôi quả quyết rằng 48 năm sau anh sẽ về tác hợp tình duyên
với cô này".
Tôi vẫn cho rằng bà thầy bói nói nhảm. Nhất định không tin. Chẳng ngờ cuộc
hôn nhân giữa hai chúng tôi bất thành. Vì tuổi trẻ thiếu bản lĩnh, tôi đã phạm
vào một trọng tội mà thâm tâm tôi không bao giờ dụng ý phản bội ý trung nhân của
tôi. Khi tôi thú nhận với vị hôn thê của tôi rằng tôi trót rơi vào một tình trạng
khó xử, nàng nói trong nước mắt: "Số trời đã định vậy, em chấp nhận hy
sinh". Tôi quá hổ thẹn trước tấm lòng quảng đại, vị tha của người yêu. Tôi
quá xót xa cho nàng, nhưng chẳng biết làm sao hơn.
Tuân theo lời khuyên của bạn, tôi bấm số điện thoại gọi cho nàng và hy vọng
không bị nàng buông những lời nói phũ phàng hay gác máy không thèm tiếp. Khi
tôi nói tôi là ai qua máy điện thoại thì đầu dây phía bên kia có tiếng cười thật
tươi reo lên: "Anh đó à? Anh về rồi đó à? Em đây! Đúng 48 năm rồi đó anh
hí!".
Năm 1963 tôi chia tay nàng. Năm 2011 tôi lần đầu tiên gọi điện thoại cho
nàng từ Hà Nội đúng 48 năm sau. Không còn do dự gì nữa, khi về Huế lạy tạ lỗi
vong linh Mẹ, tôi sẽ tìm gặp người yêu xưa. Nếu định mệnh dun dủi, tôi có cơ
duyên sẽ tiếp nối cuộc sống còn lại với người vợ (sắp cưới) đầu đời thì cũng là
ý trời. Tôi nghĩ thế! Bốn mươi tám năm trước tôi thú tội với người yêu, nàng
không một lời trách móc, giận hờn. Bốn mươi tám năm sau gọi điện thoại thăm người
yêu xưa, nàng đã không buông lời giận hờn trách móc mà còn reo lên một cách
sung sướng giống như người thiếu phụ chờ chồng sau cuộc vạn lý trường chinh.
Gặp người yêu xưa, tôi đã quỳ xuống xin lỗi nàng và xin nàng rộng lòng
tha thứ. Nàng vội cầm lấy hai tay tôi và nâng tôi đứng dậy, rồi ôm tôi một cách
âu yếm nồng nàn. Xưa nay, tôi chưa bao giờ được nàng ôm chặt đến như thế. Trong
giờ phút ấy, trước mắt tôi, nàng là hiện thân của Phật Bà Quan Âm hay Đức Bà
Maria. Vì chỉ có con người bao dung thánh thiện mới tha thứ cho tôi một cách dễ
dàng như thế!
Tôi kể cho nàng nghe chuyện tôi và vợ tôi đang trong tiến trình ly dị.
Người yêu tôi nhẹ nhàng khuyên: "Anh hãy cố gắng về hòa giải với chị. Cả
hai đã ở tuổi ngoài 70, chẳng còn sống được bao lăm! Em thui thủi một mình gần
40 năm nên quen rồi! Chỉ khi nào sự cố gắng hòa giải của anh bất thành, anh bị
ruồng rẫy, hất hủi, gục ngã thì em sẽ vực anh đứng dậy! Chưa lúc nào em giận
anh vì em tin cái số em như thế! Chưa lúc nào em thôi yêu anh!"
Sau cuộc chia tay giữa hai chúng tôi, nàng ngày ngày đi dạy học, nuôi Mẹ
già và đứa em bị bệnh tâm thần. Nàng quyết sẽ không kết hôn với bất cứ ai.
Nhưng cuối cùng nàng phải vâng lời yêu cầu của Mẹ vì nàng là người con chí hiếu.
Nàng đành kết hôn với một người mà nàng không hề yêu. Tiếc thay! Người đàn ông ấy
mắc chứng bệnh ghen tuông một cách kỳ lạ. Anh ta nhiều lần bạo hành với vợ một
cách tàn nhẫn vì nghĩ rằng nàng còn ngoại tình trong tư tưởng, nghĩa là còn yêu
tôi. Riêng tôi, tôi không hề liên lạc với nàng bằng dưới mọi hình thức nào để
nàng yên thân bên chồng, bên con.
Không thể chịu đựng nổi người chồng vũ phu, nàng về sống với Mẹ và ly
hôn chồng. Tin tưởng vào lời tiên đoán của bà thầy bói, nàng cương quyết chờ
tôi. Chưa lúc nào tôi tin vào thuyết định mạng hay duyên nghiệp như thế, sau
khi gặp gỡ nàng. Giả sử chồng nàng biết cách xử sự như một người có văn hóa đối
với vợ thì dù không yêu chồng, nàng cũng không ly hôn vì cổ tục hoặc lễ giáo Huế
không bao giờ chấp nhận người đàn bà ly dị chồng. Giả sử vợ chồng tôi có chuyện
bất hòa dù nặng nề đến đâu, tôi cũng không thể bỏ vợ. Chẳng qua bị vợ xua đuổi,
sỉ nhục mà tôi không thể chấp nhận là do số trời đã định đoạt để cho tôi trở về
quê nhà và được biết người yêu xưa vẫn chờ mình. Bốn mươi tám năm sau tôi trở về
quê để bái lạy hương hồn Mẹ tha thứ, tôi lại được người yêu xưa tha thứ. Biết
đâu Ơn Trên đã dẫn đưa hai anh em chúng tôi về lại với nhau như bà thầy bói năm
xưa đã dự đoán? Tôi rất ao ước được sống phần đời còn lại bên người yêu xưa.
Chúng tôi không phải là hai kẻ bỏ vợ bỏ chồng để lấy nhau ở tuổi xế chiều.
Chúng tôi trở về với nhau do sự an bài của định mệnh hay duyên nghiệp, tùy theo
tín ngưỡng của mỗi người.
Tôi không ghi xuống đây chức vụ của mình từng đảm nhiệm trong quân ngũ,
vì tôi nhớ đến Đặng Trần Thường, kẻ phò Nguyễn Ánh đắc thắng, đã hành xử thiếu
quân tử đối với kẻ ngã ngựa vì mối thù trước kia. Thường ra câu đối buộc kẻ bại
trận phải đáp:
"Ai công hầu, ai khanh tướng. Trong trần ai, ai dễ biết ai?".
Ngô Thời Nhậm, kẻ phò vua Quang Trung trả lời:
"Thế Chiến Quốc, thế Xuân Thu. Gặp thời thế, thế thời phải thế!"
Đặng Trần Thường có cái vẻ vênh váo của kẻ chiến thắng với cái chức vị
công hầu khanh tướng của mình. Trái lại, Ngô Thời Nhậm không tỏ ra hèn vì thua
trận. mà phải khúm núm xin tha tội. Chẳng qua cái thời cái thế xoay vần xui nên
đấy thôi!
Cái thời, cái thế, cái định mệnh, cái duyên nghiệp đã khiến cho chúng
tôi đánh mất nhau. Rồi cũng chính cái thời, cái thế, cái định mệnh, cái duyên
nghiệp đưa chúng tôi về lại với nhau. Tôi quỳ xuống xin lỗi người yêu xưa của
tôi không phải tại vì tôi hèn, mà tại vì tôi sám hối và tôi ngưỡng mộ tấm lòng
bao dung, cao cả, vị tha của nàng đã tha thứ cho tôi.
Nghĩ cho cùng, công hầu hay khanh tướng như Đặng Trần Thường tỏ ra kiêu
hãnh, đối với tôi cũng chỉ là trò bãi biển nương dâu, chỉ là phù vân gió cuốn
mây trôi. Tôi cho rằng cách ứng xử độ lượng giữa người với người với nhau mới
là vĩ đại. Tôi rời Houston, Texas để về định cư tại Quận Cam của California. Bạn
bè, bà con giúp đỡ tôi rất nhiều nên chỉ trong một thời gian rất ngắn tôi đã
thu xếp cuộc sống tạm gọi là ổn định với đầy đủ tiện nghi. Tôi xin bày tỏ lòng
biết ơn chân thành của tôi đến tất cả bà con, bạn bè. Xin xác nhận rằng câu nói
"Ở hiền gặp lành" của tiền nhân rất chính xác. Tôi đã được bà con, bạn
bè giúp đỡ tận tình. Mỗi ngày tôi đều đọc Kinh Chú Đại Bi và đọc sách Phật để
thấm nhuần lẽ vô thường của Tạo Hóa. Bài kinh sám hối đọc từ thưở còn là đồng
niên Phật tử Gia đình Chơn Tuệ tôi vẫn nhớ:
"Đệ tử kính lạy Đức Phật Thích Ca, Phật A Di Đà, thập phương chư Phật
cùng Thánh, Hiền, Tăng. Đệ tử lâu đời lâu kiếp, nghiệp chướng nặng nề, tham giận,
kiêu căng, si mê, lầm lạc. Ngày nay nhờ Phật, biết sự lỗi lầm, thành tâm sám hối.
Thề tránh điều dữ, nguyện làm việc lành... Ngửa trông ơn Phật, từ bi gia hộ,
thân không tật bệnh, tâm không phiền não, ngày ngày an vui tu tập, phép Phật
nhiệm mầu để mau ra khỏi luân hồi..."
Thiết nghĩ, chỉ có tình yêu thương gồm có lòng bao dung, sự quảng đại,
tính vị tha, tình lân tuất thương yêu kẻ nghèo khó, hoạn nạn là trên hết mọi sự
trên đời, vì nó giúp ta quên được cái "NGÃ" vị kỷ thì tự khắc mình sẽ
cảm thấy hạnh phúc trong đời.
Thưa tất cả bằng hữu,
Tôi đang hành trì đạo Từ Bi của Đức Phật. Xin các bạn cầu nguyện cho tôi
có ý chí bền bỉ. Xin cảm ơn tất cả. Xin cầu nguyện gia quyến của mọi người đều
được an vui, hạnh phúc.
Bằng Phong Đặng văn Âu
Kỳ tới: “Nêu Có Kiếp Sau”, được viết bởi người mà tác giả Bằng Phong Đặng
Văn Âu gọi là “người yêu đầu đời và cũng là người vợ hiện thời của tôi.”
============================================
NẾU CÓ KIẾP
SAU
Tác giả: Nguyễn Thị Hồng
Tác giả là một nhà giáo, tốt nghiệp thủ khoa khoá 2 Sư Phạm Qui Nhơn. Sau đổi
đời 1975, bà là cô giáo trường cấp 2 Thuận An. Bà cũng chinh là nhân vật mà
trong bài viết “Định mệnh đã an bài,” tác giả Bằng Phong Đặng Văn Âu gọi là
““người yêu đầu đời và cũng là người vợ hiện thời của tôi.” Hai ông bà hiện là
cư dân Westminster, CA. Sau đây là bài viết của bà.
* * *
Tháng 8 năm 1963, tôi xách chiếc va li nhỏ vào trường Sư phạm Quy Nhơn
trước sự ngạc nhiên của bạn bè cùng lứa: "Con Hồng mà học Sư phạm Quy Nhơn
ni à?".
Vâng, các bạn tôi không ngạc nhiên sao được, khi con bé Hồng tuy nhà
quê, nhưng khi vào trường nữ trung học Đồng Khánh, từ Đệ thất đến Đệ nhị luôn
giành ngôi vị đứng nhất lớp; chỉ khi qua Đệ nhất Quốc học mới chịu đứng thứ
hai, (nên dỗi không đi lãnh phần thưởng thật là trẻ con!).
Thành tích học ấy là niềm mơ ước của các phụ huynh khá giả hồi đó để
mong đưa con vào trường Dược, trường Y. Và chính tôi cũng từng ôm mộng như thế,
nên khi vào lớp Đệ tam tôi đã không chọn ban Văn chương (ban C) dù tôi rất
thích và khá giỏi hai môn Anh và Pháp ngữ, mà ghi vào ban Vạn vật (ban A), vì
ông anh Cả ở Sài Gòn ra thăm bố mẹ tôi, biết thành tích học của tôi, nên hứa sẽ
"nuôi" cho tôi học Dược ở Sài Gòn. Thế là tôi chúi đầu vào "gạo"
Vạn vật và Lý Hóa để chuẩn bị được cầm cái bằng Tú tài II, hầu bước vào Đại học.
Tôi vui mừng bay ngay vào Sài Gòn (với tấm vé mà cha tôi phải mượn tiền để
mua). Nhưng oái ăm thay, ông anh Cả tôi đã quên lời hứa, kèm lời phán của bà chị
Dâu: "O Hồng con gái học chi cho lắm, chỉ ích lợi mai sau chồng nhờ, thôi
để tiền nuôi chú T (em trai tôi)..." Và khi tôi trở lại Huế thì đã quá muộn
để ghi tên vào phân khoa Đại học, chỉ còn Sư phạm Quy Nhơn nhận đơn, tôi ghi
danh thi và đậu ngay.
Các bạn ơi! Giờ đây tôi kể dông dài như trên không phải là nhằm mục đích
khoe mẻ thành tích của người về già còn tiếc nuối cái quá khứ học giỏi của mình
(để làm gì cơ chứ?!), mà chỉ để các bạn biết cho lòng tôi miễn cưỡng thế nào
khi vào Sư phạm Quy Nhơn buồn tủi vì cha mẹ nghèo không đủ tiền cho con học
cao, lại tự ái và sỉ diện hão với bạn bè cùng lớp tôi đã từng ray rứt với ý muốn
bỏ trường bỏ bạn, rời xứ dừa sau mỗi biến cố của đời tôi. Nhưng ân tình sâu đậm
của Thầy, của bạn mà tôi sắp kể dưới đây đã gắn số phận tôi với trường Sư phạm,
với nghề giáo thân thương mà đến nay tôi rất đỗi tự hào.
Hai năm học ở trường Sư phạm Quy Nhơn tôi đã phải gánh chịu hai cái đại
tang hai cái tang quá lớn trên đôi vai gầy của một cô gái ngây thơ bé bỏng. Có
lẽ linh cảm điều đó không vui cho tương lai của tôi, nên chuyến tàu lửa mang
tôi vào xứ dừa thật ảm đạm, tiếng bánh xe sắt của con tàu đều đặn lăn trên đường
rầy hòa với tiếng chong chóng quay ầm ào của hai chiếc trực thăng hộ tống vần
vũ trên đầu toa xe (đề phòng VC tấn công).
Nhập học tháng 9 thì một chiều tháng 12, tôi được điện tín báo tin cha
tôi qua đời vì đột biến. Sóng biển, hàng dương bên trường than khóc cùng tôi suốt
đêm. Các bạn nội trú xúm xít an ủi vỗ về tôi. Trong đầu tôi lởn vởn ý tưởng về
Huế rồi sẽ không quay trở lại vì mục đích học Sư phạm của tôi là vừa có học bổng,
vừa chóng ra trường có tiền để giúp cha già không còn nữa. Nay cha mất rồi thì
tôi học tiếp ở đây làm gì? Về Huế sang năm thi vào Đại học Sư phạm hoặc học
SPCN để chuẩn bị vào trường Y khoa.
Sáng hôm sau, bạn bè cùng phòng nội trú, cùng lớp và cảm động nhất là thầy
Lương, Hiệu trưởng, cùng tiễn tôi tận chân cầu thang lên máy bay. Thầy xoa đầu
tôi an ủi thật trìu mến như cha tôi thường làm với tôi. Thầy còn cử anh Võ trị
Hà, người trưởng tràng, lại là hàng xóm của tôi tháp tùng theo tôi để đại diện
trường phúng điếu cha tôi và giúp đỡ tôi trở về trường. Anh Hà cũng thích vì được
dịp về thăm Mạ. Nhìn xuống sân bay tôi thấy mái tóc thầy như bạc thêm, cùng những
cánh tay vẩy vẩy của bạn bè mờ đi sau làn nước mắt. Trước ân tình ấy, ý nghĩ sẽ
bỏ trường bỏ lớp bỗng tan biến trong đầu. Tôi trở lại trường tìm vui trong tình
thương của thầy, của bạn. Tôi lại vô tư gây cười cho các bạn, thường tự xưng
mình là Hồng Thất Công (trong Thần Điêu Đại Hiệp) khi ngồi trên lầu hai, lầu ba
mà dùng tài đánh hơi của lão "Cái Bang" đoán trúng phóc trưa nay Mệ
Huế cho ăn món gì, khiến các bạn phục lăn và cười như "nắc nẻ" khi xuống
tới phòng ăn. Tại đây, cả nhóm ăn lại nhỏng nhẻo với Mệ Huế là không ăn được cá
ngừ, cà nướng... v...v.. Tội nghiệp Mệ Huế lại trìu mến sai đổi cho thành món
chả trứng, cá thu chiên... Thế là các nàng dù là Hoàng Dung xinh đẹp, dù là
"Phật tổ" Như Lai, dù là nàng Tôn Nữ Âu Dương Phong e lệ... (biệt hiệu
của các bạn cùng phòng nằm cạnh giường tôi) đều ăn ào ào như tằm ăn rỗi, đem
soong vào xin thêm cơm. Các chị bếp vui vẻ xới thêm rất tự nhiên để các cô khỏi
thẹn, chỉ một nhát xúc của chiếc đũa bếp to như cái "xẻng xúc đất" là
đủ đầy soong cơm. "Kílô" của các nàng tăng vùn vụt, vì sáng nào cũng
"nhón" sạch hai thúng khoai lang luộc, bánh ú của hai nhóc con bác
cai đội lên bán. Khỏi rao, khỏi mời, hai chú đã được các nàng ngóng từ thật xa,
rồi đón ở cầu thang và thoáng một chốc chỉ còn hai cái thúng không. Các chú chỉ
việc ngồi chờ, một lát sau các nàng đem tiền ra trả đủ. "Này chị hai xâu
(khoai)..., này chị hai cặp (bánh ú)...". Các nhóc chỉ việc đếm tiền, xong
đội thúng ra về. Hỉ hả!!! Giành nhau mua vậy, nhưng ai chậm chân không mua được
đều có phần chia cho. Vui như hội! Ăn, ngủ, cười và... chờ thư. Chỉ khi nào đọc
thư người yêu thì mỗi nàng lui về một thế giới xa xôi với khóc, cười, trăn trở...
Nhưng số phận lại không mỉm cười với tôi vào năm sau, tôi lại chịu cái đại
tang thứ hai. Lần này không phải là vành khăn trắng lên mái tóc, mà là mảnh
khăn đen vắt qua "con tim vừa vui trở lại" của tôi: Người yêu của
tôi, mối tình đầu trong sáng của tôi, vị hôn phu của tôi đã phụ tình tôi. Đời
phi công hào hoa, đời lính cận kề bên cái chết, cùng với thái độ tránh né giữ
gìn thái quá của người con gái Huế như tôi, cộng thêm không gian xa cách, khiến
chàng sa ngã vào ánh sáng phù hoa, vào niềm đam mê vội vã mà nói lời bội ước với
tình xưa. Trước lời thú nhận đã lỡ lầm của vị hôn phu, dưới sự chứng kiến của
gia đình hai bên, dù mẹ chàng cố nói ra lời hàn gắn, nhưng tôi đã bình tĩnh
chúc chàng hạnh phúc (không một giọt nước mắt van vỉ, không một lời oán trách hờn
ghen), vì tôi nghĩ rằng bất cứ thái độ nào khác cũng sẽ đánh đổ thần tượng của
chàng trong tôi. Và tôi cũng không cần một chút nào lòng thương hại của kẻ
khác. "Người ta phụ mình, nhưng làm sao cho người ta vẫn tôn trọng
mình", tôi nghĩ thế.
Từ Sài Gòn trở lại Quy nhơn với con tim băng giá, với đôi mắt ráo hoảnh, tôi lại
có ý nghĩ bỏ Sư phạm, rồi về Huế ghi danh học Đại Học để trở thành một bác sĩ,
hơn hẳn" người ta" cho bõ tức. Nhưng anh lớp trưởng nhận ra nỗi buồn
vời vợi trong tôi. Chờ lớp về hết, anh ở lại hỏi tôi "Sao em có vẻ buồn thế?".
Anh lớp trưởng đã có vị hôn thê ở Quảng trị và xem tôi như người em gái nhỏ.
Tôi cũng xem anh như anh mình, nên khi anh hỏi chạm đến vết thương lòng, tôi đã
òa lên khóc nức nở và kể cho anh nghe về mối tình tan vỡ của mình. Anh để yên
cho tôi khóc, rồi dùng lời an ủi động viên tôi. Sau đó anh cùng các bạn trong lớp
tổ chức nhiều chuyến du ngoạn ngoại thành: thăm Tháp Chàm ở Quy nhơn, trại cùi
Quy hòa, viếng mộ Hàn Mặc Tử..., để tôi thấy nhiều cảnh khổ gấp bội mình. Rồi
chuyến đi về Tuy Phước, thăm sâu vào làng quê Bình Định với những phong cảnh thật
nên thơ, nhưng thấp thoáng những bộ quần áo đen lầm lũi (VC đó). Thấy thật rùng
mình, may mà có anh trong đoàn, sinh trưởng ở vùng đó nên không việc gì. Rồi những
phút cùng các bạn nội trú lầu ba ôm nhau lăn xuống gầm giường khi VC tấn công nổ
bom tự sát làm sập lầu Việt Cường dưới phố (nơi có binh lính Mỹ đến đó ăn uống
sau mỗi cuộc hành quân). Khi lầu hết rung chuyển, chúng tôi cùng chui ra một
cách khó khăn gấp bội so với khi chui vào. Thầy Giám học lên bảo: "sao lại
chui xuống gầm giường, sao không chạy xuống núp trong các hố cát ngoài sân, nhỡ
lầu sập thì sao?"
Thì ra khi hoảng hốt, chúng tôi đã hành động giống như những con đà điểu
rúc đầu vào cát lúc gặp hiểm nguy. Nhưng nằm trong hố cát ở sân nhìn lên trời càng
đáng sợ hơn: những lằn đạn xanh đỏ bay vèo vèo trên bầu trời do VC tấn công vào
thành phố, bên ta chiến đấu đẩy lui. Thế là cái khổ, cái chết lại giúp tôi gắn
bó với trường với bạn, chúi mũi tìm quên trong việc học, uống từng lời dạy dỗ của
thầy cô để ra trường với hạng thủ khoa (mà các bạn cứ trêu là "thủ
khôi" khiến tôi hờn giận mãi thật là trẻ con!). Tôi được chọn giữ ở lại
trường làm giáo sư hướng dẫn các khóa sau, nhưng tôi chỉ muốn về Huế để được sống
bên mẹ già.
Rồi chính nhờ được làm một cô giáo hiền hòa, mẫu mực mà tôi đã vượt qua
những nghiệt ngã của số phận do sự đối xử hà khắc của gia đình chồng và những
tai ương của đất nước tạo nên. Môn tâm lý giáo dục của thầy Mẫn dạy tôi biết
nói những lời ái ngữ với học trò trước khi phê bình cái sai của chúng. Nhớ lời
thầy, tôi không bao giờ phê "chữ cẩu thả" mà "em cần viết cẩn thận
hơn", hoặc không phê "vở nhớp quá" mà là "vở sạch mới đẹp"...
Những năm dạy tiểu học, trong cặp tôi lúc nào cũng có hộp kim chỉ để
khâu áo cho những em nào nhỡ rách, có cả lượt dày để chải chí cho mấy em gái
nghèo thiếu bàn tay mẹ chăm sóc, có cả kéo để cắt tóc cho các em khỏi bị tóc
che mắt...
Khi được chuyển về trường cấp II Thuận An thì nơi đây là quê hương thứ
hai che chở giúp tôi vượt qua những khổ ải do gia đình chồng đọa đày. Lúc phải
rời bỏ gia đình chồng do bị đàn áp quá đáng, các phụ huynh ở Thuận An đã đùm bọc,
an ủi xoa dịu cho tôi những vết thương từ thể xác đến tâm hồn. Thậm chí có người
mở lời cho tôi và hai con vượt biên cùng con của họ mà không phải đóng một cắc
bạc, nhưng tôi không thể bỏ mẹ già và cậu em bị tâm bệnh để ra đi. Các học sinh
của tôi đều mê môn Văn tôi dạy, phải chăng do tôi đã trao truyền cho các em tất
cả tình cảm thương yêu và trải nghiệm của bản thân vào trong mỗi bài giảng?
Thời bao cấp, nhà giáo đều thiếu thốn, nhưng tôi biết tranh thủ thời
gian để chạy chợ nuôi mẹ, em và các con no đủ. Thấy các cô giáo mà phải vất vả
ngược xuôi, các cô dì chủ hàng cũng thương, dành cho sự nhẹ nhàng, ưu ái. Một số
bạn tôi bỏ nghề, vì nghề giáo cơ cực quá, nhưng tôi thì không. Tôi nghĩ rằng nhờ
giữ nghề dạy học mà một người mẹ đơn thân như tôi mới có thể giáo dục các con
chăm ngoan, thành đạt và có cuộc sống gia đình hạnh phúc hơn bố mẹ chúng. Tôi cảm
thấy lời Phật dạy "sống từ bi, hỉ xả" như thấm từ lúc nào vào cuộc đời
làm cô giáo của tôi, tự nhiên như cây cỏ hấp thụ khí trời. Tôi không hề oán hận
ai, thậm chí cả với người đã hành hạ mình.
Có lẽ cuộc đời nhà giáo của tôi chỉ biết gieo nhân lành nên cuối đời gặp
quả ngọt: người yêu đầu đời của tôi đã trở về quỳ xuống xin tạ tội vì đã để đời
tôi bấy lâu chịu khổ đau. Anh đã đón tôi sang đất nước Hoa Kỳ để tôi được sống
sung sướng quãng đời còn lại. Tôi được học sinh cũ của trường Trung học Thuận
An từ nhiều tiểu bang về chào mừng hoặc gọi điện thăm hỏi, dẫn cô đi thăm thú cảnh
đẹp nhiều nơi.
Ôi, còn gì sung sướng hơn khi thấy những học sinh bé bỏng ngày xưa của
mình, giờ đây đã trở thành những trung niên khôi ngô, thành đạt, những thiếu phụ
xinh đẹp, lịch lãm nơi xứ người. Vậy mà đối với cô giáo cũ, các em vẫn một tiếng
"thưa" hai tiếng "dạ" rất đỗi lễ phép, khiến lòng tôi cảm
thấy xúc động nao nao, tự hào về mình và về các học sinh thân yêu.
Tôi còn được gặp lại các bạn nội trú trường Sư phạm Qui nhơn ngày xưa,
nay các nàng đều xấp xỉ ở ngưỡng "thất thập cổ lai hi", nhưng vẫn
xinh đẹp, vẫn yêu đời và nhất là tình bạn vẫn nồng nàn, thắm thiết như xưa. Phải
chăng, nhờ ngành Sư phạm mà vẻ đẹp truyền thống của nền văn hóa Việt nam vẫn nở
hoa trên xứ người!
Chính vì thế, như đầu bài viết, tôi có kể lể là tôi miễn cưỡng thi vào
trường Sư phạm, thì nay tôi xin sửa sai để khẳng định: Nếu có kiếp sau, tôi lại
cố gắng học để được thi vào ngành Sư phạm, được làm một cô giáo mẫu mực, dịu hiền,
để trao hết tri thức và tình cảm yêu thương của mình cho thế hệ mai sau: gieo
những nhân lành nhằm tạo quả ngọt cho đời.
Nguyễn thị Hồng
---------------------------------------------------------------
|
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
||
|
Trước 1975, tác giả
là một phi công chiến đấu. Tại Hoa Kỳ, nhiều bài viết của ông thường được phổ
biến trên báo giấy, báo mạng trong sinh hoạt cộng đồng và các hội ... |
|||||||
|
Preview by Yahoo |
|||||||
|
|
|||||||
