KHÔNG CÒN LÀ MỐI NGUY CƠ - BP - BÀI THỨ 7

 

Bài Thứ Bảy

KHÔNG CÒN LÀ MỐI NGUY CƠ.

Bằng Phong Đặng văn Âu

Lời mở đầu : Nhận thấy Họa Diệt Chủng nòi giống Việt Nam không còn là nguy cơ, mà nó đang trên đà hiện thực, người viết xin dẫn chứng những sự kiện để giải thích tại sao mình quan niệm như thế. Người viết dành quyền phản biện cho quý vị thức giả. Tác giả sẽ viết làm nhiều kỳ, kính mong quý độc giả quan tâm vui lòng kiên nhẫn theo dõi.

*******************************************************

Hôm nay, ngày 20 tháng 7 năm 2022, tưởng nhớ 68 năm chia đôi đất nước, tôi viết tiếp bài “Không Còn Là Mối Nguy Cơ” để mai sau những nhà nhân chủng học đỡ mất công đi tìm nguyên do nào mà nòi giống Việt Nam bị diệt chủng. Mỗi khi viết xong bài nào, tôi đều gửi đến những nhà trí thức mà tôi có địa chỉ Email và đến các Diễn Đàn để được nhận những phản biện của các bậc thức giả.

Nước Nhật về diện tích lớn hơn nước Việt ta không bao nhiêu và về dân số người Nhật không đông bằng dân ta. Trong nhật ký của một nhà hàng hải Phương Tây (quên tên) viết vào cuốn sổ hành trình: “Phải đến tận nước Nhật, mới tìm thấy một dân tộc thông minh như dân tộc Việt Nam”. Tại sao lại có người nhận xét: “Một người Việt Nam thông minh hơn một người Nhật. Nhưng ba người Việt Nam ngồi với nhau, thì không bằng một người Nhật”. Có ai đọc thấy người Nhật than vãn “Thân phận nhược tiểu” hay có ai nghe người Nhật rên rỉ “Ca khúc Da Vàng”? Điều gì đã khiến cho một dân tộc thông minh, can đảm, anh hùng trở thành một dân tộc ươn hèn, “bốn ngàn tuổi mà không chịu lớn” và bị thế giới khinh khi? Ai có thể trả lời chính xác câu hỏi đó, xin hãy lên tiếng. Liệu dân tộc Việt Nam có muốn đứng lên để thế giới không khinh bỉ?

Hoa Kỳ đã chiến thắng Đệ Nhất và Đệ Nhị Thế Chiến. Hoa Kỳ đã giúp nước Đức thống nhất trong hòa bình. Hoa Kỳ đã giúp Nam Triều Tiên chiến thắng cuộc xâm lăng của Mao Trạch Đông. Tại sao Hoa Kỳ không thể giúp một nền văn minh chiến thắng một chế độ man rợ, để cho cái bọn man rợ đó biến người dân Việt thành súc vật? Tôi tin rằng bất cứ ai quan tâm đến sự tồn vong của nòi giống đều thắc mắc, trăn trở bởi những câu hỏi nêu trên. Về phần tôi, sau khi chiêm nghiệm trong nhiều năm, thì dựa vào lời dạy “Đời cha ăn mặn, đời con khát nước” của tổ tiên để lý giải cho bài toán Việt Nam.

Một người bạn thân khuyên: “Bạn đang được nhiều độc giả ái mộ. Tôi khuyên bạn đừng đề cập đến Nguyễn cao Kỳ để cho bọn chúng nó có cớ bôi nhọ bạn”. Tôi cám ơn người bạn quý và trả lời: “Tôi không phải là nhà văn viết theo thị hiếu quần chúng hoặc viết theo đơn đặt hàng để câu độc giả. Tôi rất biết nếu viết về Nguyễn Cao Kỳ thì sẽ bị bọn chúng nó bôi bẩn. Nhưng tôi bất chấp, vì tôi cần đưa ra “hiện tượng Nguyễn Cao Kỳ” thì mới chứng minh được cái nhìn của tôi: “Nước Việt Nam đã mất vào tay bọn tay sai Trung Cộng và rồi đây nòi giống Việt Nam cũng sẽ không còn”. Ngày xưa, trước Công Nguyên, bên Tàu có nhà sử học Tư Mã Thiên chấp nhận bị thiến để viết trung thực lịch sử. Ngày nay, tuy không phải là người viết sử, nhưng tôi biết một số góc khuất của lịch sử mà đành im tiếng vì sợ bị bôi nhọ, thì làm sao dám tự hào mình là Người Lính Việt Nam Cộng Hòa? Bạn thấy tôi viết bài nào, tôi đều ghi rõ tên thật (do cha mẹ đặt), địa chỉ nhà, địa chỉ Email và số điện thoại hẳn hoi, thì đủ biết tôi là người có tinh thần tôn trọng độc giả và chẳng sợ cái đám dư luận viên bôi nhọ thanh danh của mình để không dám nói lên SỰ THẬT?

Dù đồng ý hay không đồng ý với quan điểm chính trị của nhạc sĩ Trịnh Công Sơn, nhưng ai đã trải qua thời đại chiến tranh  Quốc – Cộng, đều nhận thấy câu hát “Gia tài của Mẹ để lại cho con một bọn lai căng, một lũ bội tình” phản ảnh đúng với thực tế.

Năm 1930, Hồ Chí Minh lập Đảng Cộng Sản Đông Dương, dựa vào triết thuyết của Marx-Lenin với chủ trương “Vô Gia đình – Vô Tổ quốc – Vô Tôn giáo”. Được bác sĩ Lê Đình Thám thuyết phục tham gia vào đảng Cộng Sản, Bố tôi đặt câu hỏi: “Tại sao anh khuyên tôi tham gia vào đảng cộng sản – một cái đảng đòi hủy diệt tình yêu Gia đình, tình yêu Tổ quốc và tình yêu Tôn giáo –   để chống Pháp giành độc lập? Dù Pháp đô hộ chúng ta, nhưng ít nhất chúng ta hãy còn Gia đình và Tôn giáo. Nếu cộng sản thành công đuổi Thực dân Pháp về nước, mình chẳng còn thứ gì để làm nền tảng, thì cuộc sống sẽ ra sao?” Tôi nghĩ, nếu tất cả trí thức Việt Nam đều đặt câu hỏi như Bố tôi, thì làm sao Hồ Chí Minh phát triển được đảng Cộng sản ở Đông Dương?

Các lãnh tụ của Đại Việt, của Quốc Dân Đảng đều có suy nghĩ giống như Bố tôi, nên họ đã triệt để chống lại Chủ nghĩa Cộng sản. Và lãnh tụ của họ đã bị Hồ Chí Minh thủ tiêu.

Thực dân Pháp đặt đảng Cộng Sản Đông Dương ra ngoài vòng pháp luật. Các nhà trí thức Việt Nam bị Hồ Chí Minh đứng trong bóng tối “chỉ đạo”, lập ra cái gọi là Hội Nghiên Cứu Chủ Nghĩa Marx. Thử hỏi, cái chủ nghĩa chủ trương “Vô sản chuyên chính” để bần cùng hóa nhân dân thì có đáng gì để mất công nghiên cứu? Tại sao các nhà trí thức mê say triết thuyết này, triết thuyết nọ, mà không nhớ đến lời dạy của tiền nhân: “Bần cùng thì sinh đạo tặc”? Có phải vì cái căn bệnh vọng ngoại (lai căng) nên tầng lớp trí thức không chịu noi theo những lời dạy quý báu của tiền nhân? Cái ngu của trí thức Việt Nam chính là tinh thần vọng ngoại!

Càng suy nghĩ về Đất Nước, tôi càng thấy rõ ràng dân tộc mình vì bị quỷ ám thì Tổ Quốc mới lâm vào hoàn cảnh không lối thoát. Vì vậy, tôi vẫn tin những oan hồn đã nguyền rủa dân Việt Nam như sau: “Ta (dân Chàm) sẽ làm cho cả dân tộc Việt Nam chúng bay trở nên ngu si, đần độn, tàn bạo, điêu ngoa, gian ác, tôn thờ ĐẠO QUỶ SỨ, khiến cho anh em dòng họ chúng bay đấu tố nhau, chém giết nhau, phản bội nhau, chia rẽ nhau, đố kỵ nhau, người yêu nước bị chà đạp, đứa gian manh được tôn vinh cho đến khi nào nòi giống chúng bay bị tận diệt như chúng tao thì mới thôi!” là suy đoán của tôi cho bài toán Việt Nam hiện nay.

Sau khi Việt Nam bị các thế lực Quốc tế cắt làm đôi vào năm 1954, đảng Đại Việt cử bác sĩ Đặng văn Sung sang Pháp để mời Cựu Hoàng Bảo Đại về lãnh đạo Miền Nam, chống lại chủ nghĩa vô thần cộng sản. Dù bác sĩ Đặng văn Sung đã dùng đủ lý lẽ để thuyết phục Ngài, tại sao Cựu Hoàng nhất mực từ chối? Chẳng lẽ Ngài không quan tâm bảo vệ Kinh thành Huế, đang còn nằm trên phần đất tự do, mà các Tiên Đế đã dựng lên? Tại sao Ngài không tự đảm nhiệm công cuộc cứu nước, mà lại giao cho ông Ngô Đình Diệm, mặc dầu ông Diệm do dự không nhận lời? Trong khi đó có nhiều nhân vật chính trị khác rất muốn được làm Thủ tướng, thì Ngài không trao? Vua Bảo Đại phải nhắc ông Diệm nhớ lại xưa kia Thực dân Pháp không chấp thuận yêu cầu thay đổi chính sách cai trị, ông Diệm đã từ chức Thượng Thư Bộ Lại. Nay Hoa Kỳ đâu phải là Thực dân như Pháp đô hộ. Họ là cường quốc số 1 của thế giới bằng lòng giúp ta vô điều kiện là cơ hội vàng để ông thực hiện hoài bão cứu nước giúp dân. Đến lúc đó, ông Diệm mới miễn cưỡng nhận lời. Sở dĩ ông Diệm thất bại vì thừa hưởng một gia tài gồm một bọn lai căng và một lũ bội tình!

Ông Ngô Đình Diệm về nước với hai bàn tay trắng. Không có cán bộ để thi hành đường lối, chính sách của mình. Ông Diệm đành sử dụng cái “gia sản” do Thực Dân Pháp để lại. Dưới sự cai trị của Thực dân, Quân đội Quốc Gia do Thực dân Pháp đào tạo. Vị chỉ huy Quân đội đó là Tướng Nguyễn văn Hinh, con trai Thủ tướng Nguyễn văn Tâm. Tuy là Việt Nam, nhưng ông Hinh có quốc tịch Pháp. Ông Diệm yêu cầu Tướng Nguyễn văn Hinh vẫn giữ chức Tổng Tham Mưu trưởng Quân Đội Quốc Gia. Nhưng Tướng Nguyễn văn Hinh đã tạt vào mặt ông Diệm một thau nước lạnh: “Tôi không biết ông là ai”! Tướng Hinh quay về với mẫu quốc Pháp và chấp nhận mang lon Trung tá trong Quân Đội Pháp. Nếu Tướng Hinh có học lịch sử Việt Nam để biết Tướng Trần Bình Trọng sau khi bị bắt, được quân Nguyên dụ dỗ, đã khẳng khái mắng vào mặt quân thù: “Ta thà làm quỷ nước Nam, còn hơn làm vương đất Bắc”, thì Tướng Hinh sẽ không theo chân giặc Pháp để nhận cái chức Trung tá quèn.

Về phía Hành chánh, đứng đầu là các quan Đốc Phủ Sứ cũng do Thực dân Pháp đào tạo, quen lối sống “tối sâm-banh” (champagne), sáng sữa bò” thì không thể nào làm cuộc cách mạng chống lại bọn cầm quyền Hà Nội đầy mưu mô và đầy thủ đoạn … bán nước.

Ông Dương văn Minh không theo Tướng Hinh, chấp nhận phục vụ Chính phủ Ngô Đình Diệm. Đại tá Dương văn Minh thành công tiêu diệt Bình Xuyên trong chiến dịch Hoàng Diệu, được Thủ tướng Diệm phong Tướng, nhưng Dương văn Minh tịch thu tiền của địch mà không giao nộp cho Ngân khố Quốc gia, nên bị Thủ tướng Diệm mất sự tin cậy. Kể từ đó Tướng Dương văn Minh căm thù Thủ tướng Ngô Đình Diệm, mặc dầu ông Minh không hề bị kỷ luật, vẫn được ở trong ngôi biệt thự có tên là Dinh Hoa Lan, đi đánh Tennis ở Câu Lạc Bộ Lido của Quân đội thoải mái.

Chiến thuật của cộng sản gồm có: Trường kỳ mai phục, mười năm trồng cây trăm năm trồng người, dùng củi đậu để nấu đậu và vắt chanh bỏ vỏ.

·        Trường kỳ mai phục là kiên trì rình rập, chờ cho  đối phương sơ hở để thực hiện thủ đoạn diệt đối phương.

·        Mười năm trồng cây, trăm năm trồng người tức là cấy sinh tử phù vào cơ thể đối phương để chờ ngày địch phát sinh bệnh. Nếu ai đã đọc cuốn “Từ Triều Đình Huế Đến Chiến Khu Việt Bắc” của Luật sư Phạm Khắc Hòe thì mới biết kỹ thuật cài người của Việt Cộng. Phạm Khắc Hòe là cán bộ cộng sản, làm Đổng Lý Ngự Tiền Văn Phòng cho vua Bảo Đại và cũng là người soạn bức thư thoái vị cho vua Bảo Đại vào ngày 22 tháng 8 năm 1945.

·        Củi đậu nấu đậu hay cướp súng địch để giết địch là sử dụng Người Việt Quốc gia giết Người Quốc gia, mà chúng ta thường gọi là “ăn cơm Quốc gia, thờ ma cộng sản”.

Việt Cộng thừa lúc Dương văn Minh bất mãn chế độ Ngô Đình Diệm, chúng liền sai người em ruột của ông Minh – Đại tá Việt Cộng Dương văn Nhựt – tiếp cận để dụ Dương văn Minh làm phản.

Sau khi Miền Nam mất, chúng ta mới biết nhiều nhân vật giữ chức vụ quan trọng trong Chính quyền Việt Nam Cộng Hòa là cán bộ Việt Cộng nằm vùng. Mời quý bạn đọc đường link dưới đây để thấy cách thức Việt Cộng cấy sinh tử phù vào Dương văn Minh nhằm làm cuộc đảo chánh vào năm 1963:

https://khongquanc130.blogspot.com/2022/07/phan-tuong-duong-van-minh_21.html

Trước kia, tôi đã trình cuộc phỏng vấn của Cựu Bộ trưởng Lâm Lễ Trinh với Đại tá Nguyễn văn Y – Tổng Giám đốc Cảnh sát dưới thời Tổng thống Ngô Đình Diệm – tiết lộ rằng Tổng thống Diệm ra lệnh Đại tá Y đốt hết hồ sơ của Cơ quan Phản gián báo cáo Dương văn Minh làm việc cho Việt Cộng. Chính Tổng thống Diệm còn đứng quan sát để biết chắc Đại tá Y đã đốt sạch tất cả các tài liệu, không chừa một tờ nào. Đại tá Y hỏi:

–  Thưa Tổng thống, tại sao Tổng thống không ra lệnh bắt nhốt Dương văn Minh, mà lại sai tôi đốt tất cả hồ sơ của Dương văn Minh làm tay sai cho Việt Cộng?

–  Tại vì tôi không muốn cho Người Mỹ biết Tướng lãnh của ta làm tay sai cho Việt Cộng, Tổng thống Ngô Đình Diệm trả lời.

Xin lỗi vong linh Tổng thống Ngô Đình Diệm. Con nghĩ rằng Tổng thống là một người Công Giáo tuyệt đối vâng theo lời Chúa dạy: “Các con hãy yêu thương kẻ thù”. Nhưng kẻ thù này là một loài quỷ cực kỳ hung ác, nên Ngài và anh em Ngài đã phải trả cái giá vì tuân theo lời dạy của Thiên Chúa. Con tự hỏi, phải chăng cái chết của anh em dòng họ Ngô Đình là để chịu tội thay cho nhân dân Việt Nam, vì tiền bối của chúng con đã phạm tội giết dân Chiêm Thành? Nếu quả đúng như thế, con tin rằng dù Ngài không được Vatican phong Thánh, nhưng Ngài đã hiển Thánh ở cõi trên. Đây là niềm hối hận của một thanh niên tuyên thệ vào đảng Đại Việt – một đảng có bề dày chống Cộng – mà không biết thủ lĩnh của mình lập Chiến khu Ba Lòng để chống Ngài!

Tôi tự hỏi tại sao Tổng thống Ngô Đình Diệm không kêu Dương văn Minh vào Dinh Độc lập để chỉ cho ông ta thấy Chính quyền có đầy đủ hồ sơ ông ta làm tay sai cộng sản? Để tỏ lượng khoan hồng, Ngài mới ra lệnh cho Đại tá Y đốt hồ sơ trước mặt ông Minh, liệu Dương văn Minh có dám cầm đầu cuộc đảo chánh, vì cơ mưu đã bị bại lộ?

Nếu Tổng thống Ngô Đình Diệm không phải là Công giáo, theo đạo Phật, Ngài vẫn bị bọn Việt Cộng nằm vùng trong Phật Giáo tìm cách giết Ngài. Bằng cớ là Hòa thượng Thích Tâm Châu – Chủ tịch Ủy Ban Liên Phái Bảo vệ Phật Giáo – vì không chấp nhận đường lối đấu tranh của Trí Quang chống nền Cộng Hòa, nên đã bị Trí Quang sai đệ tử đặt trên đầu nằm của Ngài một dĩa máu, một con dao và một tờ giấy với lời hăm dọa giết. Chủ tâm của bọn Ấn Quang muốn triệt hạ nền Cộng Hòa để mở đường cho Việt Cộng xâm lăng Miền Nam, chứ không phải chỉ diệt gia đình Họ Ngô mà thôi.

Nhân vật nổi tiếng thứ hai đã nhúng tay vào việc giết chết nền Đệ Nhất Việt Nam Cộng Hòa mà chỉ có tôi mới dám bạo gan đề cập đến. Đó là “đại văn hào” Nhất Linh Nguyễn Tường Tam, một cây đa cây đề trong giới trí thức. Nhà văn Nguyễn Tường Tam nổi tiếng hơn ông Ngô Đình Diệm đối với người từng cắp sách đến trường. Ông Nguyễn Tường Tam là Bộ trưởng Ngoại giao trong Chính phủ Liên Hiệp của Hồ Chí Minh, đại diện nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa, đi dự Hội nghị Ngày 6 tháng 3 năm 1945 với Pháp tại Đà Lạt. Thấy rõ chân tướng đểu cáng của Hồ Chí Minh, ông Bộ trưởng Ngoại giao Nguyễn Tường Tam từ chức.

Nhất Linh Nguyễn Tường Tam là một nhà Cách mạng Văn hóa, chứ không đơn thuần là một nhà văn viết tiểu thuyết để độc giả tiêu khiển. Ông muốn thay đổi xã hội, bằng cách vận động xóa bỏ những hủ tục làm cho xã hội thoái hóa. Lập ra nhóm Tự Lực Văn Đoàn, Nhất Linh bài xích cái sự quê mùa Lý Toét – Xã Xệ. Nhất Linh còn muốn giải phóng phụ nữ bằng cách phủ nhận cái câu “Tiết Hạnh Khả Phong” của Nho giáo đã giam hãm người phụ nữ chịu thiệt thòi khi chồng chết. Bà Dân biểu Ngô Đình Nhu trình Đạo luật Cấm Bạo Hành Gia đình và Cấm Đa Thê để bảo vệ phẩm giá người phụ nữ. Tại sao Cụ Nhất Linh không thấy Đạo Luật Gia Đình phù hợp với sự tranh đấu nữ quyền mà Cụ đã cố gắng dùng ngòi bút để cải tạo phong hóa nước nhà?

Nhất Linh không chỉ đơn thuần là nhà văn. Ông còn được đảng Đại Việt và Quốc Dân Đảng kết hợp, bầu làm lãnh tụ. Năm 1954, theo Hiệp Định Paris, Thực dân Pháp phải rời Đông Dương, trao trả độc lập cho Việt Nam. Vì chủ thuyết “Domino”, người Mỹ nhảy vào giúp Việt Nam ngăn chặn làn sóng Đỏ của bọn Hà Nội làm tay sai Cộng sản Quốc tế. Đó là thời cơ vàng để cho nhà Văn Hóa kiêm nhà Cách Mạng Nhất Linh Nguyễn Tường Tam thực hiện giấc mơ của mình.

Năm 1959, cụ Hoàng văn Chí xuất bản cuốn “Trăm Hoa Đua Nở Trên Đất Bắc” mô tả trí thức, văn nghệ sĩ bị chế độ Hồ Chí Minh đàn áp một cách tàn nhẫn. Đó là một tài liệu vô cùng quý giá do CIA mang về cho Việt Nam Cộng Hòa. Tại sao ông Nhất Linh không đề nghị Bộ Quốc gia Giáo dục đưa tài liệu ấy vào chương trình giảng dạy cho học sinh, sinh viên để học sinh, sinh viên không bị cộng sản lôi cuốn vào địa ngục trần gian?

Tại sao lãnh tụ Nhất Linh không thành lập một đội ngũ cán bộ để giảng cho trí thức Miền Nam thấy Hà Nội đã triệt hạ những trí thức Miền Bắc từng lên chiến khu kháng chiến chống Pháp, để cho trí thức Miền Nam mở mắt đừng “ăn cơm Quốc gia thờ ma Cộng sản”?

Với uy tín và kiến thức của Cụ Tam thì các nhà trí thức, các thế hệ thanh niên tin tưởng những gì Cụ Tam giảng dạy về sự khát máu của chủ nghĩa cộng sản là Sự Thật, chứ không phải là tuyên truyền của Chính quyền. Tại sao Cụ Nhất Linh có thể bình thản vui thú tiêu giao phong nguyệt bằng cách lên rừng kiếm hoa lan, trong khi nước nhà đang đối đầu chống lại bọn Việt Cộng “mãi quốc cầu vinh”? Tại sao Cụ xuất bản tờ báo Văn Hóa mà không có một bài nào viết về hiểm họa cộng sản trước mắt để mở mắt các trí thức Việt Nam mê muội?

Năm 1960, tay sai Thực dân Pháp là Vương văn Đông, Trần Đình Lan cầm đầu cuộc đảo chánh lật đổ chế độ Cộng Hòa. Cuộc đảo chánh thất bại, các đàn em của Cụ Nhất Linh tham gia cuộc đảo chánh bị bắt, khai Cụ có dính líu đến âm mưu đảo chánh. Vì danh tiếng của Cụ, cơ quan An Ninh không đến bắt Cụ nhốt vào nhà tù để điều tra, mà chỉ gửi trác yêu cầu Cụ ra tòa để đối chất với nhân chứng, thì Cụ Nhất Linh phải hiểu Chính quyền đã đối xử với Cụ đúng thủ tục pháp lý Tây phương. Bởi vì ở ngoài Bắc, ông Nguyễn Hữu Đang – người dựng lễ đài cho Hồ Chí Minh đọc Tuyên Ngôn độc lập – chỉ xin phép Nhà Nước cho văn nghệ sĩ được quyền tự do sáng tác, liền bị đối xử như súc vật ngay. Tại sao Cụ Nhất Linh từ chối đối chất với các đàn em đã khai Cụ có dính líu đến âm mưu đảo chánh trước Tòa Án? Hàng hậu bối nhận thấy Cụ quyết định quyên sinh là thiếu cái dũng của kẻ sĩ và để lại lá thư tuyệt mệnh kết án chế độ đàn áp Phật giáo là giết anh em ông Diệm.

Ở Hà Nội, Việt Cộng bắt buộc nhà sư trong Chùa Quán Sứ phải lao động tự túc mưu sinh, chứ không được ăn bám vào lễ vật cúng dường của Phật tử, rồi còn có biện pháp khủng bố khiến nhà sư phải hoàn tục. Trong khi đó, ở Miền Nam, Chính quyền đã trích ngân sách Quốc Gia để trùng tu các ngôi chùa đổ nát vì chiến tranh và không ngăn cấm xây chùa mới để thờ Phật. Trường Bồ Đề của Phật giáo được tự do giảng dạy học trò mà giáo sư không phải trình “giáo án” cho Chính quyền như dưới chế độ Việt Cộng. Ngoài ra, Chính quyền còn cho nhà sư xuất ngoại đến các Quốc gia Phật giáo và Quốc gia văn minh Tây Phương (như Trần Quang Thuận học ở Anh Quốc) để thu thập kiến thức nhằm canh tân Phật giáo.  Tại sao văn hào Nhất Linh Nguyễn Tường Tam không thấy đó là điểm son của Chính quyền đối với Phật giáo để trân trọng?

Vì tên tuổi của Nhất Linh Nguyễn Tường Tam quá lớn, nên bức thư tuyệt mạng của Cụ càng thổi phồng phong trào dối trá, vu khống Chính quyền Ngô Đình Diệm đàn áp Phật giáo dưới chiêu bài “đấu tranh vì Đạo Pháp” do Trí Quang xách động. Cuộc chiến đấu của quân dân Miền Nam chống lại Cộng sản để được tự do là có chính nghĩa, nhưng bức thư tuyệt mệnh của Nhất Linh đã làm cho cuộc chiến đấu kia thành phi nghĩa. Nhà văn Nhật Tiến đọc điếu văn ca tụng cái chết của Nhất Linh dũng cảm, vì Nhật Tiến dốt, nên không nhìn thấy hậu quả tai hại của bức thư tuyệt mệnh!

Một nhà Văn hóa lớn đồng thời là lãnh tụ chính trị có uy tín, chẳng lẽ cụ Nhất Linh không thấy hành động của mình sẽ lưu lại cho con cháu một di sản tồi tệ? Có lẽ văn hào Nhất Linh cũng bị ma đưa lối quỷ đưa đường? Có lẽ vong hồn của Cụ Tam ngày nay ở cõi vĩnh hằng cảm thấy hối hận khi nhìn xuống hơn 90 triệu đồng bào Việt Nam đang bị con quỷ cộng sản đối xử như súc vật? Có lẽ lời nguyền rủa của các oan hồn đã “ứng” vào hành động của nhà ái quốc Nguyễn Tường Tam trở thành kẻ nhúng tay vào sự giết chết nền Cộng Hòa của Miền Nam chăng?

Vì sợ mất chính nghĩa trong cuộc đấu tranh chống lại xâm lăng của Việt Cộng, Tổng thống Diệm đã bất đồng việc Hoa Kỳ đòi đưa quân tham chiến ở Việt Nam. Bảo vệ chủ quyền Quốc gia là đúng. Nhưng trong trường hợp này, tôi nhận thấy quyết định của Tổng thống Diệm là sai. Sai ở chỗ Tổng thống không thấy Tướng lãnh Việt Nam Cộng Hòa bất tài, chưa có kinh nghiệm đánh giặc so với khả năng của quân Việt Cộng có kinh nghiệm trong 9 năm đánh Pháp. Sự tổn thất nặng nề của phía ta trong các trận Ấp Bắc, Đồng Xoài Bình Giã, Đỗ Xá đủ thấy sự yếu kém của cấp chỉ huy Quân sự của ta. Để cho đồng bào ta hiểu tại sao phải chấp nhận cho Quân đội Hoa Kỳ tham chiến, Cụ Diệm chỉ cần lên đài phát thanh giải thích cho đồng bào thấy Quân Đội Hoa Kỳ đổ bộ lên Nam Triều Tiên, đánh đuổi quân Bắc Hàn và chí nguyện quân Trung Cộng lui về phía Bắc Vĩ tuyến 38, nhưng Nam Hàn vẫn giữ được chủ quyền Quốc Gia, không phải là thuộc địa của Hoa Kỳ. Nếu Tổng thống Diệm không vì tự ái dân tộc, biết ngộ biến tòng quyền, chấp nhận yêu cầu của Hoa Kỳ, thì Hoa Kỳ không dùng bọn Việt Cộng nằm vùng trong Phật giáo và không dùng bọn Tướng lãnh phản phúc để lật đổ nền Đệ Nhất Cộng Hòa.

Ông Cố vấn chính trị Ngô Đình Nhu là nhà chiến lược tài ba, nhưng vì tinh thần Nho giáo với lời dạy “Quyền huynh thế phụ”, nên không dám chống lại quyết định của anh mình. Tôi nghĩ thế! Chẳng qua oan hồn của người Chàm đã khiến cho anh em ông Diệm lấy quyết định sai lầm?

Thưa quý vị độc giả, bài viết sắp tới tôi sẽ đề cập đến nền Đệ Nhị Cộng Hòa Việt Nam. Bài viết dài, nhưng cần thiết, vì phải dẫn chứng nhiều sự kiện để chứng minh dân tộc Việt Nam bị quả báo!

Bằng Phong Đặng văn Âu

10200 Bolsa Avenue, Thành phố Westminster, CA.92683.

Telephone: 714 – 276 – 5600

Email Address: bangphongdva033@gmail.com

https://khongquanc130.blogspot.com/2022/07/khong-con-la-moi-nguy-co-bp-bai-thu-7.html

 

 

THƯ GỬI ĐẠI TÁ KQ ĐÀO HUY NGỌC

 

THƯ GỬI CỰU ĐẠI TÁ KHÔNG QUÂN

ĐÀO HUY NGỌC, LIỆT LÃO.

Bằng Phong Đặng văn Âu.

Kính thưa anh Đào Huy Ngọc,

Anh là Chánh Văn phòng của cựu Thủ tướng Nguyễn Cao Kỳ. Anh biết nhiều chuyện trong nội bộ Không Quân và biết nhiều chuyện của một số chính trị gia, một số vị lãnh tụ tôn giáo, một số tướng lãnh khúm núm đến Phủ Thủ tướng để xin ân huệ của Thiếu tướng Kỳ. Từ ngày mất nước 30 tháng 4, nhìn thấy rõ bộ mặt thật của nhiều kẻ xu phụ, chịu ơn mưa móc của ông Kỳ mà nay tráo trở, anh viết bài “Giây Phút Nát Lòng” dưới bút hiệu Liệt Lão, rồi ra Hạ Uy Di sống thầm lặng để được yên thân như một nhà tu đắc đạo, không màng đến chuyện thị phi.

Em tôn trọng quyết định của anh. Còn em, trẻ hơn anh mười tuổi, em cảm thấy mình có bổn phận gìn giữ thanh danh Người Lính Việt Nam Cộng Hòa bằng cách lên tiếng chống lại bọn buôn thần bán thánh, bọn con buôn chính trị làm mất chính nghĩa của Miền Nam. Em bất chấp chuyện thị phi.

Khi ông Kỳ lên làm Tư lệnh Không Quân, ông lập ra ban báo chí để Không Quân góp tiếng nói với tờ báo Chiến sĩ Việt Nam Cộng Hòa. Tên tờ báo là Lý Tưởng.

Sau năm 1975, Tướng Tư lệnh KQ Trần văn Minh ở San Jose cho ra lại tờ Lý Tưởng. Nhưng về sau, tờ báo tự ý đình bản vì thiếu người viết. Hội Không Quân tại Houston cử em phụ trách làm sống lại tờ Lý Tưởng và em đã phục vụ trong 10 năm liền. Trước hết, em đi tìm những cây bút của báo Lý Tưởng hồi còn trong nước để cộng tác. Chẳng hạn, nhà văn Mây Trời tức là Trung tá Trần Trung Chính, nhà văn Đào Vũ Anh Hùng … Em chấm dứt làm tờ Lý Tưởng, vì sau khi Ban Chấp hành Hội KQ Houston và Ban Biên tập đồng ý đăng bài Vàng Rơi Không Tiếc của nhà văn Đào Vũ Anh Hùng thì bị Thành bộ Mặt Trận Hoàng Cơ Minh khủng bố, đe dọa gây nên cái chết của anh Phạm Đặng Cường mà anh em sợ hãi, duy chỉ có một mình em tự bỏ tiền túi xuất bản tờ Thần Phong để hài tội côn đồ của Mặt Trận Hoàng Cơ Minh. Trong tình cảnh anh em bỏ rơi mình vì sự hăm dọa của một anh Trung Úy Hải Quân Đặng Viết Nghị (Bí danh Đặng Quốc Việt), thì rõ ràng anh em không sống với câu hát trong bài Không Quân Hành Khúc “Ôi Không Quân danh tiếng muôn đời và ra đi không cần ai tìm xác rơi”! Là người nêu lên câu khẩu hiệu “Không Bỏ Anh Em, Không Bỏ Bạn Bè” thì em phải sống cho xứng với khẩu hiệu đó.

Trước kia, em có hỏi tại sao Trung tướng không mời nhà văn Toàn Phong Nguyễn Xuân Vinh cộng tác với tờ báo. Đây là nguyên văn tướng Minh trả lời: “Tuy Đại tá Nguyễn Xuân Vinh là Tư lệnh KQ, nhưng ông mặn nồng với anh em đồng đội. Ở Mỹ lâu, có lẽ ông đã trở thành người Mỹ, vì ông không hề liên lạc, thăm hỏi bất cứ anh em Không Quân nào đến tỵ nạn tại Mỹ.” Nghe nói vậy, em thưa với ông Tư Lệnh: “Với chủ trương Không Bỏ Anh Em, Không Bỏ Bạn Bè, tôi xin phép ông Tư Lệnh cho tôi được mời cựu Đại tá Toàn Phong Nguyễn Xuân Vinh cộng tác với tờ báo mà anh em ở Houston yêu cầu em phụ trách”. Thật ra em không nhất thiết xin phép Tư Lệnh Trần văn Minh để mời nhà văn Toàn Phong Nguyễn Xuân Vinh cộng tác, nhưng vốn con nhà gia giáo thì phải biết kính trên nhường dưới để chứng tỏ nước đã mất, nhưng không phải là cái thứ “cá mè một lứa”!

Trước khi lên đường ra căn cứ Không Quân Nha Trang thụ huấn quân sự, khóa của tụi em tập họp tại sân Câu Lạc Bộ Huỳnh Hữu Bạc để nghe huấn lệnh của Tư Lệnh Toàn Phong Nguyễn Xuân Vinh. Đó là lần đầu tiên em được giáp mặt nhà văn Toàn Phong. Không ngờ vị Tư Lệnh Không Quân, tác giả cuốn Đời Phi Công mà lại có vóc dáng nhỏ thó đến như vậy và giọng nói lí nhí dù cố vểnh tai lắng nghe ông nói cũng chẳng hiểu được ông nói cái gì.

Thú thực với anh Ngọc rằng vì mang tính nghệ sĩ lãng mạn, nên khi lái xe đưa thằng bạn cùng học ở Đại học Khoa Học Sài Gòn vào Tân Sơn Nhất, thấy nó điền đơn gia nhập Không Quân, thì em cũng điền đơn. Kỳ thực, trước đó em chẳng bao giờ nghĩ đến gia nhập Quân Đội, vì sống trong xã hội trọng văn khinh võ, thì mình phải có mảnh bằng Đại Học để người đời không coi thường. Vả lại, trong gia tộc mình ai nấy đều có bằng cấp Đại Học, thì lại càng không thể bỏ đi lính. Đó là tâm lý cổ hũ của con nhà gia thế. Trong cuốn Đời Phi Công, tác giả Toàn Phong tả buổi tiệc của một gia đình trưởng giả có máu mặt, người khách nào cũng tự giới thiệu chức phận bác sĩ, kỹ sư, giáo sư Đại Học. Đến phiên, tác giả Toàn Phong tự giới thiệu với mọi người: “Tôi là người phi công của Đất Nước”. Nghe qua có vẻ khiêm tốn, nhưng hàm chứa một niềm kiêu hãnh. Hơn nữa, có lần nghe các sĩ quan Không Quân đi tuyển mộ khoe: “Không Quân là một ngành học uyên bác, một kiếp sống hải hồ, một cuộc đời ngang dọc” thì còn chờ đợi gì nữa mà không gia nhập? Vậy Không Quân đâu phải là cái thứ Khố Xanh, Khố Đỏ thời đại vua chúa?

Xin thưa với anh Ngọc rằng vì tự hào mình là “Người phi công của Đất Nước” nên em là một người lính rất tuân thủ kỷ luật, không đến các tiệm nhảy đầm cậy thế mình nhà binh say sưa, đánh lộn để làm xấu hình ảnh Người Lính Việt Nam Cộng Hòa. Khi tham gia Cầu Không Vận gồm 16 chiếc Dakota tiếp tế gạo cho tỉnh Ban Mê Thuột bị bão lụt, ông Chỉ huy trưởng lấy tên chiến dịch là “Kỳ-Duyên-Mai” (tên của ông Tướng Tư Lệnh, con và vợ ghép lại) em đứng lên phản đối ngay. Tại sao không lấy tên một vị anh hùng trong lịch sử để đặt tên chiến dịch, mà lại lấy tên Kỳ Duyên Mai? Làm như thế thì Việt Cộng có cớ tuyên truyền Quân chủng Không Quân đánh giặc cho gia đình ông Kỳ. Em nghĩ vậy có đúng không anh Ngọc? Một số người tham dự chiến dịch như Thiếu tá Nguyễn Uông, Thiếu tá Nguyễn Mộng Khôi là những chứng nhân còn sống, chứ đâu phải em bịa chuyện để nổ?

Ngày hôm sau được lệnh lên Văn phòng Tư Lệnh trình diện. Dọc đường đi, em tự nghĩ thầm: “Cùng lắm thì bị đổi sang Bộ Binh. Việc gì phải sợ?” Được người sĩ quan tùy viên mở cửa cho vào phòng trình diện Tư Lệnh, tôi thấy “Tướng Râu Kẽm” ngồi uy nghi sau chiếc bàn thật lớn, em làm thủ tục chào kính, xưng danh tánh, số quân. Ông Tướng đứng lên, tiến đến gần, bắt tay và nói: “Cậu xứng đáng là học trò Trường Chu văn An.” Em định cải chính em là học sinh trường Quốc Học Huế, nhưng biết ông Tư Lệnh của mình là cựu học sinh Chu văn An, nên em im lặng, không cãi chính. Từ giây phút đó, em rất cảm phục phong cách của ông Tư Lệnh, vì mình chống lại cái tên chiến dịch “Kỳ-Duyên-Mai” mà không bị ông đì. Tuy em chỉ bay một phi vụ huấn luyện với Tướng Kỳ khi ông làm Chỉ Huy trưởng Liên Phi Đoàn Vận Tải, nhưng em vẫn kính trọng ông là Người Thầy ở cái phong cách đối xử với đàn em.

Mất nước, ra hải ngoại, em vẫn cố nhớ mình là “Người Phi công của Đất Nước”, nhất định phải làm một cái gì cho Tổ Quốc để không mang tiếng là “kẻ tha phương cầu thực” hay “giá áo túi cơm”. Bởi thế, em mới liên lạc một số anh em Vùng Hoa Thịnh Đốn thành lập Ủy Ban Tranh Đấu Nhân Quyền Cho Việt Nam, gồm có một số gương mặt tên tuổi lãnh đạo tôn giáo, chính trị, Tướng lãnh như: Thượng tọa Giác Đức, Linh mục Trần Duy Nhất, ông Hà Thúc Ký (nguyên Chủ Đảng Đại Việt Cách Mạng, Nghị sĩ Đoàn văn Cầu, Dân biểu Nguyễn văn Kim, Bộ trưởng Tài chánh Châu Kim Nhân, Cụ Đổng Lý Bộ Xã Hội Chữ Ngọc Liễn (thân sinh nhà báo Chữ Bá Anh), Giáo sư Nguyễn Ngọc Bích, Tham vụ Ngoại giao Luật sư Lê Chí Thảo, Luật sư Đỗ Đức Hậu, bà Lê Thị Anh (đại diện Hòa Hảo). Về phía Quân đội thì có Trung tướng Nguyễn Bảo Trị, Trung tướng Phạm Quốc Thuần, Phó Đề Đốc Hoàng Cơ Minh, Đại tá Nguyễn Hợp Đoàn (Tỉnh trưởng Tuyên Đức), Trung tá Thủy Quân Lục Chiến Nguyễn văn Phán và em. Đặc biệt cụ bà Đức Thụ cao niên nhất, bạn đồng chí với bà Cả Tề cũng tham dự buổi họp do lời mời của em. Vào năm 1976, liên lạc một số nhân vật tên tuổi như vừa kể trên, đâu phải dễ dàng? Người đứng ra mời ít nhất phải có tư cách như thế nào thì họ mới nhận lời tham dự chứ, phải không anh Ngọc?

Nhờ lập ra Ủy Ban Tranh Đấu Nhân Quyền cho Việt Nam, em mới biết trong Hải Quân có ông Phó Đề đốc tên là Hoàng Cơ Minh. Sau khi nghe em thuyết trình lý do nào chúng ta cần phải tập hợp nhau để yêu cầu Chính quyền của Tổng thống Jimmy Carter đòi hỏi bọn Việt Cộng phải tôn trọng quyền làm người cho dân tộc Việt Nam, vì ông Jimmy Carter đang sử dụng sách lược Nhân Quyền để chống chủ nghĩa cộng sản.  Sau buổi họp, Phó Đề đốc Hoàng Cơ Minh mới đứng gần bên em và nói: “Tôi tưởng cậu là phi công bay bướm, chỉ biết lái máy bay, không ngờ cậu cũng khá giỏi về nhận thức chính trị”. Em cám ơn lời khen của ông Tướng Hải Quân, nhưng trong lòng thầm nghĩ mấy ông Tướng thường cho rằng sĩ quan cấp dưới không thể có suy nghĩ (tư duy) bằng mấy ông Tướng được.

Hình như nghiệp chướng của dân tộc, anh Ngọc ạ! Ủy Ban Tranh Đấu Nhân Quyền cho Việt Nam tổ chức vài cuộc biểu tình trước White House tại Thủ đô Hoa Thịnh Đốn và trước tòa nhà Liên Hiệp Quốc tại New York được vài lần thì “anh đi đường anh, tôi đường tôi. Tình nghĩa đôi ta có thể. Đã quyết không mong sum họp mãi. Bận lòng chi nữa lúc chia phôi?”. Ông Hoàng Cơ Minh đi làm Kháng Chiến, thế là Ủy ban Tranh Đấu Nhân Quyền cho Việt Nam tự động tan rã.  Anh Hoàng Cơ Minh thường tới nhà em mỗi đêm, ăn mì gói, uống trà, hút thuốc lá và bàn chuyện cứu nước. Em nói với anh Minh cần nỗ lực xây dựng Cộng Đồng để giữ phòng tuyến phi cộng sản cuối cùng trên đất Mỹ. Khoan hãy nghĩ đến chuyện giải phóng Việt Nam bằng cuộc cách mạng vũ trang. Anh Minh nói: “Con có khóc thì Mẹ mới cho bú. Mình phải tự làm một cái gì trước, thì mới mong Hoa Kỳ ra tay giúp mình”. Em trả lời: “Đối với người Mẹ thương con thật lòng, thi câu anh nói là đúng! Nhưng gặp bà Mẹ đã ném con đi, để theo trai, thì anh trông đợi được gì?” Rất nhiều đêm anh Minh và em tranh luận với nhau, tốn rất nhiều bao thuốc lá, bao nhiêu ấm trà, nhưng không đi tới đâu, vì em vẫn giữ lập trường phải xây dựng phòng tuyến của chúng ta trước, đừng cho Việt Cộng xâm nhập. Cuối cùng anh Minh nổi cáu, phán một câu xanh dờn: “Cậu chỉ giỏi lý thuyết, không dám dấn thân!” Em cũng nổi cáu và đáp trả: “Được rồi, anh cứ việc cho tôi là thằng hèn, chết nhát, không dám dấn thân. Nhưng xin anh đừng quên tôi từng vào sinh ra tử nơi chiến trường, tôi không phải là thứ lính kiểng. Nếu anh không nghe lời tôi, anh vẫn tiến hành cuộc cách mạng vũ trang, anh sẽ trở thành thảo khấu!” Từ đó chúng tôi chia tay. Và kết quả Phó Đề đốc Hoàng Cơ Minh trở thành thảo khấu, giống như ông đã tâm sự với Kinh tế gia Nguyễn Xuân Nghĩa!

Thưa anh Đào Huy Ngọc.

Lén lút chui vào các tổ chức Chống Cộng là ngón nghề của Việt Cộng. Cho nên, em đã cùng một số anh em tại Houston bàn tính nhau thành lập Hội Văn Hóa Khoa Học để truyền đạt cho những trí thức trẻ Việt Nam hiểu thủ đoạn, âm mưu của Việt Cộng nhằm giúp họ tránh khỏi sự dụ dỗ của Việt Cộng. Anh Nguyễn Ngọc Bảo làm việc tại NASA được những anh em trí thức trẻ bầu làm Hội Trưởng Nhóm. Anh em tổ chức buổi ra mắt Nhóm tại Houston và em đích thân mời Giáo sư Nguyễn Xuân Vinh làm “keynote speaker”. Em đề nghị anh em trong Nhóm dành cho Giáo sư Vinh một sự ngạc nhiên bằng cách chọn ngày 1 tháng 3 là ngày sinh nhật của Giáo sư để ra mắt. Cuối buổi họp, chiếc bánh sinh nhật được dọn ra trước sự cảm động và ngạc nhiên của Giáo sư Vinh. Thử hỏi trong những người anh em Không Quân, đã có ai đối xử với vị Cựu Tư lệnh của mình với đầy đủ tình nghĩa như thế?

Em mời Giáo sư Nguyễn Xuân Vinh giữ chức Chủ tịch Hội Văn Hóa Khoa Học tại Houston làm hạt nhân và dần dần phát triển Nhóm hiện diện trên các Tiểu bang Hoa Kỳ và Thế Giới. Giáo sư Nguyễn Xuân Vinh vừa là Tiến sĩ Toán, dạy Đại Học Hoa Kỳ và vừa là nhà văn được giải thưởng của Tổng thống Ngô Đình Diệm. Ngoài Giáo sư Vinh ra, đâu còn ai xứng đáng hơn để giữ vai trò Chủ tịch Hội Văn Hóa Khoa Học? Thế nhưng Giáo sư Vinh từ chối mà chẳng nêu lên lý do gì mà không nhận lời.

Năm 2003, em được tin đảng Việt Tân muốn mời một ông Tướng làm Chủ tịch Tập thể Chiến sĩ VNCH. Các ông Tướng ở vùng San Jose, bản doanh của băng đảng Việt Tân, như Tướng Bùi Đình Đạm, Tướng Lâm Quang Thi, Tướng Nguyễn Khắc Bình … đề nghị cử Giáo sư Nguyễn Xuân Vinh, vừa là cựu Tư Lệnh KQ, vừa là người không dính líu đến nền Đệ Nhị Việt Nam Cộng Hòa thì tiện việc sổ sánh hơn. Em biết việc thành lập Tập thể Chiến sĩ là âm mưu của Việt Tân, muốn biến các cựu Quân nhân thành các cơ sở ngoại vi của Việt Tân. Em liền gọi cho Giáo sư biết để đừng nhận lời. Em nói với Giáo sư Vinh: “Anh rời Quân Đội đã lâu, nên anh không hiểu tâm lý của anh em cựu Quân nhân bằng em đâu! Nếu anh mà nhận lời, thì em bảo đảm với anh rằng sẽ không làm được việc gì cả đâu!” Câu nói ý nhị của em là ngầm nói cho ông Vinh hiểu ông là người được Tổng thống Ngô Đình Diệm cho sang Mỹ để lấy bằng Tiến sĩ về giúp nước. Nhưng học thành tài, ông làm đơn xin Chính phủ Mỹ ở lại Mỹ để hành nghề dạy học. Nước Mỹ vốn trọng nhân tài, chấp thuận đơn xin của Giáo sư Vinh là điều dễ hiểu. Nhưng đứng về phương diện chính đáng, Quốc gia Việt Nam cần nhân tài hơn Mỹ, mà Giáo sư xin ở lại Mỹ, tức là Giáo sư là Người Lính Đào Ngũ.

Nếu Giáo sư Vinh là người tha thiết với Quân Đội thì ông phải là một “activist” đấu tranh với Chính phủ Hoa Kỳ để buộc Hà Nội thả những anh em Quân Nhân bị Việt Cộng đưa vào Trại Tập Trung (Concentration Camp) và thường xuyên đến sinh hoạt với các Hội đoàn Quân Đội, thì dù ông có quá khứ đào ngũ đi nữa, anh em Cựu  Quân Nhân sẵn sàng quên đi cái quá khứ của ông. Ngược lại, bỗng nhiên Giáo sư Vinh trở thành Chủ tịch Tập thể Chiến sĩ thì ai cũng thấy ông được một tổ chức ẩn danh dọn mâm cỗ cho ông xơi.

Ông Nguyễn Xuân Vinh nhận chức Chủ tịch Tổng Hội Chiến sĩ, mặc dầu em đã khuyến cáo cho ông biết đó là tổ chức Ngoại vi của Việt Tân. Để thử lại bài toán, em gọi điện thoại đề nghị Tập thể Chiến sĩ phải có một tờ báo để làm cơ quan ngôn luận nhằm chống lại Nghị Quyết 36 của Việt Cộng và chống lại thủ đoạn chia rẽ Cộng Đồng của băng đảng Việt Tân. Nếu ông Chủ tịch Tập thể Chiến sĩ đích thực là người Chống Cộng và quan tâm đến sự đoàn kết Cộng Đồng thì phải nghe theo lời đề nghị hữu lỳ của em, vì đó là việc chính đáng cần làm và có thể làm để chống lại âm mưu chia rẽ Cộng Đồng và bộ máy tuyên truyền của Việt Cộng. Với một cơ quan ngôn luận do những người đứng đắn, yêu lý tưởng tự do dân chủ điều hành, chắc chắn sẽ gây lại Niềm Tin nơi quần chúng và đặc biệt là giới trẻ. Nhưng Giáo sư Vinh không làm, vì Việt Tân đâu có cho phép ông làm điều đó?

Cuối năm 2017, Khóa 14 Võ Bị Đà Lạt kỷ niệm 60 năm nhập ngũ, tổ chức họp mặt. Em được Trung tá Cao Xuân Lê mời tham dự. Tự nhiên Thiếu tướng Lê Minh Đảo tới bàn em ngồi với Trung tá Cao Xuân Lê và đưa tay chào em theo lối nhà binh. Em vội đứng lên đáp lễ. Thiếu tướng Lê Minh Đảo nói: “Anh từng đọc nhiều bài viết của em và đặc biệt những bài em phản bác Giáo sư Nguyễn Xuân Vinh. Anh chịu em lắm! Không ngờ em có mặt trong buổi tiệc này, anh phải đến chào em!” Từ sau buổi đó, Tướng Đảo thường xuyên gọi điện thoại thăm em. Rất buồn khi được tin Tướng Lê Minh Đảo qua đời.

Thưa anh Đào Huy Ngọc,

Em không cần biết ai nghĩ gì, nói gì về ông Tướng Lê Minh Đảo, nhưng qua cung cách người đàn anh đến chào thằng lính đàn em thân tình như thế là một niềm vinh dự. Tướng Đảo nói tiếp: “Nếu anh sang Mỹ mà gặp em sớm, thì anh không bao giờ tham gia Tập thể Chiến sĩ”. Nhiều cựu sinh viên Khóa 14 Võ Bị đứng chung quanh Tướng Đảo đều nghe câu nói đó.

Khi ra trường ở Pháp về, ba nhân vật được đảm trách vị trí Chỉ Huy đơn vị Không Quân do Thực dân Pháp trao lại vào ngày 1 tháng 7 năm 1955, là ông Huỳnh Hữu Hiền làm Chỉ huy trưởng Phi đoàn I Khu trục, ông Nguyễn Ngọc Loan làm Chỉ huy trưởng Phi đoàn I Quan sát và ông Nguyễn Cao Kỳ làm Chỉ huy trưởng Liên Phi đoàn 43 Vận tải, gồm 2 Phi đoàn 413 và Phi đoàn 415. Riêng Giáo sư Nguyễn Xuân Vinh, chẳng biết vì lý do gì, khi ra trường chỉ được đeo cấp bậc Chuẩn Úy, còn tất cả sinh viên sĩ quan Khóa I Nam Định hay Khóa I Thủ Đức ra trường, đều mang lon Thiếu Úy. Cho nên, sau khi học xong nghề lái máy bay ở Marrakech về nước, ông Nguyễn Xuân Vinh được đổi ra Nha Trang làm huấn luyện viên loại máy bay Morane-500 do Thực dân Pháp để lại. Trường Không Quân Salon chỉ dạy địa huấn, còn sinh viên nào muốn trở thành phi công, thì phải sang trường bay Marrakech ở Morocco thụ huấn.

Thiếu tá Đỗ Mậu làm Quân Trấn trưởng thị xã Nha Trang, một đảng viên cao cấp đảng Cần Lao, thường tổ chức các buổi học tập về chủ nghĩa Cần Lao Nhân Vị của ông Cố vấn Ngô Đình Nhu. Giáo sư Vinh tìm cách tiếp cận với ông Đỗ Mậu. Nhờ sự khôn khéo, Giáo sư Vinh gia nhập đảng Cần Lao và được ông Đỗ Mậu tiến cử với Tổng thống Ngô Đình Diệm. Máy bay Morane-500 nhẹ hơn chiếc máy bay L-19. Thế mà Giáo sư Vinh dạy học trò, đập 2 chiếc, nên Thiếu tá Nguyễn Ngọc Oánh, Chỉ huy trưởng Căn Cứ Nha trang kiêm Chỉ huy trưởng trường huấn luyện phi hành đề nghị chuyển ông Vinh sang dạy địa huấn thay vì dạy bay.

Nhờ là đảng viên Cần Lao, tỏ ra rất trung thành với Tổng thống Diệm, nên đường công danh của ông Vinh thăng tiến một cách nhanh chóng. Ngành bay thì phải bay giỏi, làm con chim đầu đàn (Tư lệnh), thì thuộc cấp mới nể nang. Giống như một anh Y tá nhờ phe đảng mà lên làm Giám đốc Bệnh Viện thì chẳng ai coi ra gì. Hồi Ký của Tướng Đỗ Mậu viết: “Ông Nguyễn Xuân Vinh khi được vinh thăng Đại tá thì mang cặp lon đến tư gia ông Đỗ Mậu, nhờ chính tay ông Đỗ Mậu gắn cặp lon Đại tá lên đôi vai mình để bày tỏ lòng biết ơn! Sự khéo léo ứng xử với “ân nhân” như vậy, Giáo sư Nguyễn Xuân Vinh xứng đáng được ghi vào lịch sử. Sau khi xảy ra vụ phi công Phạm Phú Quốc và Nguyễn văn Cử ném bom Dinh Độc Lập, Giáo sư Nguyễn Xuân Vinh đem cả ban nhạc Không Quân với trống kèn và nhân viên Bộ Tư Lệnh ra Bến Bạch Đằng làm lễ tạ tội Tổng thống Ngô Đình Diệm. Nhưng Tổng thống Diệm vẫn không coi Đại tá Nguyễn Xuân Vinh có khả năng chỉ huy Quân Chủng Không Quân. Tự biết mình bị thất sủng, Đại tá Nguyễn Xuân Vinh xin Tổng thống đưa vợ con ra nước ngoài du học. Có ai được đặc ân lạ kỳ như ông Vinh đi du học mà được đem theo cả vợ con? Nếu Giáo sư Vinh sau khi thành tài, ngoài việc đi dạy học, ông dành thời giờ đi diễn thuyết tại các Đại Học, giải thích vì sao dân Miền Nam phải chiến đấu chống lại chủ nghĩa cộng sản, thì dù ông đào ngũ vẫn còn có lý do chính đáng để bào chữa.

Chủ tịch Tập thể Nguyễn Xuân Vinh rất coi khinh anh em lính tráng, khinh chức vụ Tư Lệnh Không Quân, vì dưới mỗi văn thư ông ký, ông đều xưng danh Giáo sư. Em đã viết thư nhắc nhở ông Vinh về việc Tướng De Gaulle sau khi lên làm Tổng thống vẫn mang lon Thiếu tướng. Ông Nguyễn Cao Kỳ sau khi làm Thủ tướng vẫn mang lon Thiếu tướng, thăng chức Tổng Tham Mưu trưởng và gắn lon Đại tướng cho Trung tướng Cao văn Viên đấy thôi! Và Muammar Gaddafi, Tổng thống nước Lybia vẫn mang lon Đại tá đấy thôi.

Năm 1948, Hoa Kỳ giúp Do Thái lập quốc. Nhà bác học Albert Einstein được dân Do Thái mời về làm Tổng thống, nhưng nhà bác học từ chối vì biết mình không có khả năng lãnh đạo. Einstein giới thiệu ông David Ben Gurion làm Tổng thống thì nước Do Thái mới mạnh như ngày nay. Em góp ý xây dựng với giáo sư Nguyễn Xuân Vinh không phải ghét bỏ hay chống đối gì ông. Em chỉ muốn Tập thể Chiến sĩ không chỉ biết mặc quân phục, kéo cờ lên, hạ cờ xuống, phủ cờ, xếp cờ như nhà báo Sức Mấy Đinh Từ Thức, ông vua viết phiếm, chế giễu Quân Đội của mình thôi. Em nghĩ nếu mình có ác ý thì mới im lặng, mặc kệ cho ông Tư lệnh bêu riếu Quân Đội để thiên hạ cười chơi. Nhưng vì tự hào mình đã đóng góp xương máu thì không thể lạnh lùng quay mặt đi trước sự kiện không làm gì của Giáo sư Nguyễn Xuân Vinh. Đó là thái độ nghiêm túc, có tinh thần trách nhiệm và danh dự mà bất cứ Quân nhân nào đều phải làm. Sống trong thời đại mặc áo thụng vái nhau, người ta ưa vinh danh thì mình chỉ đành đứng ngó thôi!

Vừa rồi bà Nguyễn Khoa Diệu Quyên, vợ của nhạc sĩ Trúc Hồ chủ hệ thống truyền hình SBTN, làm tiệc vinh danh Giáo sư Nguyễn Xuân Vinh, em thấy có nhiều Cụ đầu đã bạc tiến đến xoa chân nắn tay ông Cựu Tư Lệnh của mình bằng thái độ hết sức cung kính. Em mừng lắm, vì ông Tư Lệnh đã cao tuổi mà vẫn giữ được bộ mặt tươi cười đón nhận lời chúc tụng. Khi nghe tin ông Nguyễn Thượng Vũ báo Giáo sư Nguyễn Xuân Vinh đã bị đưa vào “Hospice” thì em đã dâng lời cầu nguyện cho ông tai qua nạn khỏi để còn được hưởng nhiều lần vinh danh của thiên hạ! Em không chủ ý nói xấu Giáo sư Nguyễn Xuân Vinh. Em chỉ muốn nói với anh em Không Quân rằng Quân Chủng của VNCH đã có một vị Tư Lệnh như thế để ... đừng buồn!

Em xin gửi đến anh Ngọc bài thơ em làm đề cao Giáo sư Nguyễn Xuân Vinh đăng trên Giai phẩm Lý Tưởng do em phụ trách. Có một số độc giả chê em “lấy điểm” thượng cấp. Thế đấy! Cái lưỡi nói xuôi cũng được, mà nói ngược cũng xong!

THƯ GỬI BẠN

Bằng Phong Đặng văn Âu

Vũ ạ! Ngày xưa bọn chúng mình

Đứa trường Quốc học, đứa Bình Linh.

Trường ta công lập, ngươi trường Đạo,

Ta đọc thơ Kiều, ngươi đọc Kinh.

Chúng ta khắng khít trong tình bạn

Hôm sớm chăm lo việc học hành.

Lớn lên hai đứa, hai đường chọn:

Sư Phạm ngươi vào, ta nghiệp binh.

Ta biết ngươi thường yêu đám trẻ

Và mơ cuộc sống thật an bình.

Còn ta là đứa đầy sôi nổi

Không thể chôn đời nơi Đế Kinh.

Ta muốn phong trần như tráng sĩ,

Giang hồ nối bước Nguyễn Xuân Vinh.

Người yêu ta cũng tên là Phượng

Là cõi Không Gian thật hữu tình.

Trên đó mây trời căng gió lộng

Ngàn sao vũ khúc nhạc lung linh.

Ta đã yêu nàng như Tổ Quốc

Hề chi một chút tấm thân mình!

Ta vượt bao lần qua vỹ tuyến.

Quyết diệt tiêu tan bọn giả hình.

Ngươi hiểu lòng ta hơn hết thảy.

Ta nào khao khát việc đao binh,

Chẳng qua  sinh phải thời tao loạn,

Cưỡng được làm sao luật tiến trình?

Nhớ đến một lần về lại Huế

Thăm ngươi ta kể chuyện linh tinh

Những chuyến bay trên vùng đất địch

Ngươi đã cười ta giọng rẻ khinh!

Ngươi cho ta chạy theo hư ảo,

Giết người, xây đắp mộng công khanh!

Ta biết tính ngươi ưa triết lý,

Ưa ngồi vơ vẩn nghĩ loanh quanh.

Mẫu người lý tưởng trong sách vở

Rất hợp thời trang buổi thái bình.

Ngươi không thèm biết ai gây hấn,

Ai đã gieo mầm mống chiến tranh?

Ta cảm thương ngươi khôn kể xiết

Nhưng làm sao nói? Chỉ làm thinh!

Ngày kia ta đọc tin trên báo

Ngươi dẫn sinh viên xuống biểu tình

Khẩu hiệu hô hào nghe thật giống

Những lời yêu mị lão già Minh.

Vũ ơi! Ai đã làm ngươi khác

Từ một anh chàng của sử kinh

Một kẻ suốt đời yêu bóng mát

Dưới thuyền, trên bến, ánh trăng thanh,

Mà nay ngươi bỗng vung tay quát

Đòi Thiệu-Kỳ thôi cuộc lửa binh?

Đơn phương đòi Mỹ ngưng oanh tạc

San bằng tất cả Tổng Hành Dinh!

Rồi Tết Mậu thân quân giặc đến

Ngươi đã reo hò đón quỷ tinh

Bao nhiêu bằng hữu trong trường cũ

Ngươi nỡ đang tâm xử tử hình

Chôn sống bao người dân ốm đói

Ngươi cho rằng đó nhục hay vinh?

Bữa trước người cười ta khát máu

Hôm nay huynh đệ bất lưu tình.

Ngươi trả lời sao câu hỏi đó?

Cứu cánh gì đây để biện minh?

May nhờ Quân Đội ta uy dũng

Đánh đuổi xâm lăng khỏi thị thành

Tất tả ngươi chuồn theo lũ cướp,

Bưng biền chui rúc giống đào binh.

Mẹ ngươi đau khổ qua đời sớm

An táng ta lo chỉ một mình

Tội nghiệp cảnh nhà đơn chiếc quá

Mà ngươi sao nỡ dứt cho đành?

Ngươi tưởng ngươi đang làm cách mạng?

Quên nhà, quên nước, chỉ hy sinh

Cho cái chủ trương đầy lệ máu!

Phá tan nền tảng của gia đình.

Năm bảy mươi lăm ngươi chiến thắng.

Ta thành một kẻ sống lênh đênh

Lòng ngươi chắc hẳn vui mừng lắm,

Mở tiệc liên hoan nhảy dập dình?

Ngươi được phong hàm to lắm nhỉ

Hay là đi xuống cảnh cùng đinh?

Hôm qua ta được thư ngươi viết

Từ đảo Ga-lăng kể sự tình:

Đất Nước từ khi quân giặc đến

Nối liền thống khổ đến điêu linh

Người dân nghèo khó hơn thời trước,

Ai nấy đều căm nỗi bất bình!

Tự do, Độc lập không còn nữa

Trại tù như nấm chốn Thần Kinh!

Ngươi đã ăn năn và hối hận

Dại khờ theo gót bọn yêu tinh

Ngươi bảo phen này thề chêt sống

Nhất quyết phanh thây quỷ hiện hình.

Ta mừng ngươi đã mau bừng tỉnh.

Dẫu đã mười năm qua thật nhanh.

Tuy trễ còn hơn đang ngụp lặn

Với loài quỷ đỏ máu hôi tanh.

Anh em ta sẽ bắt đầu lại

Nhắm hướng Trường Sơn hãy tiến hành

Dựng lại ngọn cờ trên Tổ Quốc

Nền vàng Sọc đỏ thắm nguyên trinh.

Nào hãy cùng ta nâng chén rượu,

Vỗ gươm mà hát khúc bình sinh!

 

Bằng Phong Đặng văn Âu

Bài đăng trên Giai phẩm Lý Tưởng KQ vào tháng 7 năm 1985 sau khi biết tin thằng bạn đã phản tỉnh đến đảo Ga-lăng.

https://khongquanc130.blogspot.com/2022/07/thu-gui-ai-ta-kq-ao-huy-ngoc.html